认识自我

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你们的爱

“胡萝卜加大棒”是很多父母对子女的教育方式,也是认为这是爱子女的方式。现在,我觉得这不是一种好的爱,因为这是一种有条件的爱。我的情绪很长一段时间接受了这样的爱。在恋爱中,也追寻过这样的恋爱模式。其实我已经有所反省,只是当亲密关系来临时,发现我那时候还没跳脱出那样的模式,以为指责、批评是爱的一种。

父母教育子女时很少认错,至少不会在子女面前认错。更多时候,父母会用孝顺或不孝顺来绑架孩子。仔细想来,这有点像是封建思想的残余,或者是精华与糟粕的都一起拿过来教育孩子,于是有了“中国式家长”的现象。孩子在这个观念之下,要像臣民那样服从帝王。父母潜意识会要求子女所做的一切都是为了父母,但却以“一切都是为孩子”的理由说出来。如果中国的社会要转型为现代国家,那么必须去掉过去糟粕的部分。天下的父母都是爱子女的,欧美的家庭都更会直接表达出来。欧美家庭直呼其名,尊重子女的决定,我们不能说欧美国家子女对父母的爱不是一种孝道,不能说他们不孝顺他们的父母。

人与人之间的相互基本准则是尊重,我们不仅要知道它,更是要做到。父母应该尊重子女,子女也要尊重父母。两者的关系应该是平等的。很多中国传统家庭,只是单方的要求:子女必须尊重父母,甚至无条件服从;父母溺爱孩子,无条件满足子女的要求。即使到了子女成年之后,这种不平等的单向关系也没有改过来。这就造成了原生家庭心理中的典型问题。在家庭中,父母永远扮演家长的角色,子女在他们的眼中永远不是成人,即使到了成人的年龄,出来社会工作也如此。于是这的孩子长大后,带着这样的潜意识规则建立家庭后,要么过度担责,要么逃避责任。

我是平等主义者,也是和平主义者。平等的尊重意味着父母将孩子当成独立的个体,成年之后要当成独立的成人。孩子在未成年之前要满足孩子的生理需要和安全需要。当孩子发展出语言能力时,多与孩子讨论,而不是直接以命令的语气让孩子做或不做某事。当孩子发展出规则的、角色的能力的时候,要尊重他们所做的决定,并给予一定的建议,帮助他们看到事物的后果。当孩子发展出反省能力时,父母只能作为陪伴者,只需要将自己的三观分享给子女,但完全不能强逼子女去接受父母的观念。很多父母,既包括中国的、也包括西方的,都会将自己的情绪、期望和信念投射给孩子。有些观念会给孩子造成奋力,有些没有,但是到了形式反思阶段时,父母投射出来的观念都在一定程序上妨碍了孩子寻找真我。所以在中国,很多子女在内心提问“我是谁?”的时候,潜意识中不知不觉受到了父母的影响。

今年新年回家,再一次从家人之间的对话中认识到自己,虽然我很少参与他们的对话,但发现他们越来越“有趣”。回想起来,前几年那样“咸鱼”的状态不是很父亲很像吗,虽然意识层面很想摆脱父亲的影响,而在行动层面的潜意识里受到了父亲的影响。后来经过几年的反省才发现自己喜欢的专业,想要的职业,以及一生想投入的事业。我再次感谢父母给我带来的功课,让我明白了许多,揭示我潜意识里的想法和观念。每一位父母都是以他们的方式爱着他们的子女。

By |2019-03-24T18:41:26+08:00二月 24th, 2019|原创, 认识自我|1 条评论

现代占星中行星能量的自我测评

1.你觉得你的客观思维如何?

A喜欢说服、机智;B有自己主见;C主观、武断;D善辩、幽默;E健谈、多话;F唠叨、焦虑;G迟钝。

2.你觉得你的审美、品味、人际关系如何?

A受欢迎、柔和、美丽;B有品味;C虚荣、妒忌;D关怀、爱心、体谅;E享受;F懒惰、妥协;G冷淡、不合群。

3.你觉得你的身体力量、竞争心如何?

A果断、勇敢;B好胜心;C冲动、斗争;D无畏、临危不乱、精力好;E行动快;F不耐烦、自暴自弃;G缺少精力。

4.你觉得你的主观意志表达如何?

A有领导力、鼓励人心;B自信;C自负;D自卑。

5.你觉得情绪、感受如何?

A温厚、持家、照顾他人;B怡然;C敏感、多愁善感;D冷漠、压抑感情。

6.父亲对你有什么影响?

A积极;B中立;C消极;D没有影响。

7.母亲对你有什么影响?

A积极;B中立;C消极;D没有影响。

8.父亲对你的教育态度是怎样的?

A专制;B溺爱;C懦弱;D冷漠;E无所谓;F缺失;G鼓励;H关爱。

9.母亲对你的教育态度是怎样的?

A强势;B溺爱;C受欺负;D冷漠;E无所谓;F缺失;G鼓励;H照顾。

10.你对的儿子的教育态度如何?

A过度控制;B过度关爱;C无法作主;D缺少感情;E无所谓;F我长期不在身边;G鼓励 H关心。

11.你对的女儿的教育态度如何?

A过度控制;B过度关爱;C无法作主;D缺少感情;E无所谓;F我长期不在身边;G鼓励;H关心

12.你出生时,早期成长过程的社会经济情况处于哪个阶段?

A繁荣;B衰退;C低谷;D复苏。

13.你有没有梦想与愿景?

A有;B没有。

14.你的人生期待如何?

A正面;B负面;C没有期待。

15.家中有没有老师、专家与权威角度的家庭成员?

A有;B没有。

16.对专家意见的态度如何?

A听;B不听;C没有影响。

17.自己是不是某个专业领域的权威?

A是;不是。

18.称呼:

19.出生年月:

20.出生地点:

21.性别:

By |2019-03-24T18:41:26+08:00十月 8th, 2018|原创, 认识自我|0 条评论

怨恨恼怒烦

“你为100万人,就有100万人为你。”“当你心怀世界的时候,你的吸引力有多大?”梁冬说,是郭生白在耄耋之年还能为生灵请命的精神感召着他做了弟子。和郭老的对谈让梁冬大开眼界。如郭老传授,大部分发烧不是病,而是通过毛孔扩张,让细菌通过汗液排出的方式,因此不要随意用抗生素,这些中医理念无形中拯救了许多人。令梁冬感动的是,一位患者受到老先生女儿的无私照顾,这位患者在8个月后康复,从此就跟着郭老,帮他开车,为他服务。还有不少经妙手而回春的患者跟随郭老做义工。

做公益事业,梁冬认为传播一种正确的行之有效的观念,比捐多少钱更有效。曾经成立“爱的亚洲”基金会,以扶助贫困地区孩子的健康成长;如今,梁冬把更多的精力放在中医的普及和救助上。在电台节目里,梁冬推广郭生白自创的一种中医治疗癌症的方法,同时开辟一个中医治疗基金,并公开捐款账目,唤起公众爱心来救死扶伤。

身心和顺对健康尤为重要

此番来深演讲,梁冬讲的是“健康”。对于“健康”的定义,梁冬有独到体会。他说,“健”是“使之有力”,想到什么能去做,坐言起行;“康”是“通达”,气血、心路通畅,心、肝、脾、肺、肾等五脏相通。“和顺”是又一重意义的健康。梁冬说,“和”指“不同目标之下的能力互补”,所谓“小人同而不和”;“顺”指“充分沟通,和谐共振”,所谓“君子和而不同”。

一个企业健康与否也是如此,“是否有执行力,是否信息畅通”就是其衡量标准。以“黄老之术”为例,梁冬表示,中国历代历朝的君王都懂医,因为任何一个组织,不论是一个身体还是一个国家,健康的原理都是一样的。

在昨天的演讲中,梁冬说,身心的和顺,对健康是至关重要的,很多严重危害健康的疾病,实际上来源于不健康的心理状态。从某种意义上来说,所有的病都是心病。怨、恨、恼、怒、烦,这五种心态,是现代都市人健康的大敌。

梁冬说,怨伤脾,这种心态通常见于完美主义者,对人对己要求太苛刻;恨伤心,这种心态往往是“希望对方过得不好,对方却偏偏过得好”而产生的;恼伤肺,这种心态因对方无法满足你的要求而产生;怒伤肝,这种心态通常出现在自尊心过于强烈的人身上;烦伤肾,这是基于对未来的不确定感而产生的焦虑。

梁冬认为,“怨恨恼怒烦”这五种不健康的心理状态,根子在于“怨”。因此,都市人要建立良好的心理状态,坦然面对自己生活中的种种问题,以及自己周围的人,特别注意不要因别人的愚蠢而惩罚自己;多找别人的长处,多认识自己的不足,早日告别“怨恨恼怒烦”,达到和顺的心理状态。

【附】

五行性理

来源: 中医药博物馆 http://www.tcm-china.info/

一母生九子,九子各不同。人的性格各异,禀性不同。按照传统五行学说可以归为五类。其性格变化之理论称之为五行性理,简称为“五行性”。

人是禀五行之气而生,木主仁,火主礼,土主信,金主义,水主智。人的本来是具备此五常之德的。然而由于环境熏染、习气牵引,以及物欲的蒙蔽,导致光明澄澈的天性受到污染,失去了本性,所以人会有禀性气质之偏。比如人的性格有急、缓、智、愚、明、暗、达、滞、清、浊、薄、厚,等等的不同。所以常人的五行性不是逆就是克,阴盛阳衰,不仅环境不顺,命运多乖,且可疾病缠身,痛苦不堪。性理疗病法,便是根据五行性理,使人的心性转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,从而愈病。如能达到五性圆转,即可修身又可齐家,可使人的精神臻于至善。

一、五行性理

五行性理,性是指人的性格与气质,理就是规律与法则。“性理”是用五行的道理说明人的性格与气质的阴阳消长变化的规律。掌握五行性理及其变化规律,要认识它,驾驭它,使之按正常规律运行,便可掌握自己的命运,改变自己的境遇。在治疗疾病方面,可通过五行性阴阳消长的道理来探测人的躯体脏腑疾病变化的情况,并可自我调节,自我平衡,拨阴取阳,可使疾病不药而愈。

五行性的阴阳消长之变化,可由人的面形、体态、气色、声音以及气质的清浊中观察出来(与《内经·阴阳二十五人》不同)。性理疗病的实践中告诉我们恨怨恼怒烦及贪妄不平之心,是危害身心健康造成疾病和破坏人我关系的主要因素,这是属于五行性中的阴面。其阳面则为纯洁善良光明之德性。(这里讲得阴阳是心性中的阴阳,不同于中医学生理、病理上的阴阳)。人之五脏肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。“恨怨恼怒烦”是五毒,怒伤肝,恨伤心,怨伤脾,恼伤肺,烦伤肾。五毒是人的气禀性,化除五毒,即是“化性”,这是五行性理学说的关键。

五行具体在每个人的心性中不是单一的,而是五行具有,但各有所偏,主次各异,阴阳悬殊,并有生克顺逆,相互制约的复杂关系,因而形成了千差万别的性格与气质。常人的禀性都有所偏,偏于火的争理,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于土的欺人,偏于木的不服人,如能多加省查,自可走入正轨。

木性

木性人的外表,面长瘦而露骨,上宽下窄,色偏青,身材细高,肩背耸直,脚步高压有声,语音直而短,齿音重,气度轩昂,生气时面带凶气,多现青色。木性分阳木阴木,形同,而气质清浊随心性变化。

阴木性情粗暴,出言撞人,好阴沉,因小失大,以私害公,以情悖理,性多偏激,执拗顽梗,高傲自大,不易接近。不服人,好毁谤,掘人隐私,好抗上,宁折不弯,不爱接受意见,做事不许人反驳,气量窄小,不耐激触,难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难,常不如意,因之怒气填胸,愈形乖戾。(怒火三丈,蛮横无理,气量狭窄。)

阴木好怒,怒的表现:

1.受人压制,到在忍无可忍的时候,竟气得浑身发抖,一旦暴发,便燃起怒火,甚至一试决斗,后悔莫及。

2.人之所为,违背己意,大发脾气。

3.见事不合理,出于气愤,打抱不平。

4.不满情感,发泄于外,有时火冒三丈,暴跳如雷,不考虑后果。

5.怒的特点:以愚蠢开始,以后悔告终,往往干出无法挽回的蠢事。

阴木内存,好怒伤肝,肝气不舒,胸肋疼痛,肚腹膨胀,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。

要想愈病,必须拨阴反阳,化阴木为阳木,生出仁德、爱人爱物之心。

阳木即是真木,是木之本性,主仁德,正直有主意,有担当力,敢做敢当,好生恶杀,公而无私,心口如一。

遇事不盲从,有定见。处事不谄谀,行为端正,能忍辱。所以先生说:“木是能立的”。常存悲天悯人之心,化俗救世之愿,舍己为人,古往今来,凡成大业者,皆具阳木之性。

阳木的核心是一个“仁”字,它体现了天地的好生之德,正如果木核中之“仁”,具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之心,便可心性清明,身体安和,少思寡欲,常乐无忧,既无嗔怒之侵,又无物欲之累。因为仁者不看他人过错,他人有错,则发出怜悯心,他人有优点则生出赞美心。孔子说:“仁者寿”,正是指此类人而言。所以有真木才能有真仁德。

阴木性的根子是“不服人”。在家庭里常存不服之心,好说过头话,则家庭很难和睦,易形成夫妻反目,父子不和。在群体里,互不服气,则必然有失团结,严重时可引起欧斗,甚至凶杀。家庭内,邻里间,以及社会上,此种惨状,并不少见。其实原本可以避免的现象,却不时发生。归根结底,无不是由于一念“不服”所引起,由于不服,引动暴怒,发展到殴打,最终导致凶杀。由此看来,一念不服,却含藏着可怕的杀机,所以阴木性人一生多难。

不服人的人,他的心境,好像被人绑着似的,能服人,就松 开了。殊不知这种“被绑着”的不服心理,一旦把劲憋足了,必然冲断绳索,其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。

火性

火性人,面上尖中宽,多丰满,色偏红。走路摇摆,行动急速,说话声音尖多破,舌音重,毛发稀疏,气度岸然。生气时,面红耳赤。火性分阳火阴火,形同,而气质清浊随心性变化。

阴火性,急躁多贪,喜虚荣,好夸张,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利。外明内暗,见人不见己,知进不知退,得理不让人。常以屑琐细故,致使全家不欢。欺负老实人,吹毛求疵,好争理,喜奉承。可与共患难,不可与共富贵。做事虎头蛇尾,态度拘谨,行多过失,屡改屡犯。老年多昏愦。

阴火好恨,恨的表现:

1.个人利益被伤害,气愤得不到发泄时的心情。

2.内心潜藏着不满,伺机报复;满足不了私欲,便耿耿于怀。

3.自尊心受到伤害,一有触动,便引起愤恨的火焰。

4.愈得不到发泄,埋藏在心底里的祸源愈强烈,一旦爆发,便可酿成大祸。

5.恨的特点:隐而后发,一发便易引起狂涛巨浪,往往存有预谋。

阴火内存,恨多伤心,心跳心慌,头晕目眩,惊怖不眠,甚者神经错乱,癫狂谵语,暗哑疔疮,危及身命,这是受阴火之害。

要想愈病,必须化阴火为阳火,以辞让为心,责己达时。

阳火即是真火,是火的本性。光明磊落,通情达理,温恭安详,守礼守分,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详。能高瞻远瞩明理达时,有“无入而不自得”之象。所以先生说:“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士,届是阳火性的功能。

阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路,随时有落进陷阱的危险。世界是个万迷阵。财色名利,权势地位,以及灯红酒绿,纸醉金迷,其诱惑力是非常强的,一旦失足,陷入其中,便可断送了个人的一生,悔恨莫及。只有明理的人,才不会被这些奢侈繁华,扑塑迷离的假象所迷惑,所以“明理”是黑暗中的明灯,它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理,为人光明磊落。明理者自会达时,达时者当能契机。

阴火的根子是“争贪”二字,试看古今中外,有多少恶贯满盈、身败名裂的人,不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢?相当年,他们又何尝不是手握权柄,富甲一方的耀眼人物?贪财者往往不择手段,无不损人利己,以私害公。原来,贪得无厌,欲望无穷,是阴火的特点,而争功争理是阴火的本能。“争理火就外攻。”既伤人又害己,伤人则是由于争理,破坏了人我关系;害己乃是觉得自己有理,错在对方,心中过不去,想不开,耿耿于怀,无名之火上炎,心脏必然受病。争功的人,多因私心膨胀,名利第一。其实,越是争功,越会降低自己的价值,不但败坏声誉,且染污了心灵。所以为自己争功的,正是败德败道之苗。

粘滞性是阴火的又一特点,遇物粘物,遇情粘情,情牵物累,不能自拔,比以真火方能断之。人得知进知退,若打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,哪能化火。

土性

土性人,面容丰厚多方,色偏黄,背隆腰厚,唇厚,手背厚,行动稳重,语音宽宏,唇音重,气度沉稳,生气时面发黄。土性分阳土阴土,形同,而气质清浊随心性变化。

阴土性人,固执呆板,朴拙,思想单纯,蠢笨蛮横,心小量窄,近于愚直,易上当受骗。不开通,言信行果,未必中理。寡言少语,好生怨气,疑火特大,无中生有,以假当真。一生多累。

阴火好怨,怨的表现:

1.受欺负或受压抑,敢怒而不敢言的心理状态。

2.事情没做好,受斥责,内心委屈。

3.吃亏了,口不言,心憋屈,疑忌他人。

4.事不遂心,埋怨别人。

5.怨的特点:含而不露,忍而不发,不伤他人,伤自己。

阴土内存,怨气伤脾,脾胃软弱,膨闷胀饱,胃寒腹痛,上吐下泻。消化不良,食欲减退,重泽噎膈转食,有伤元气,中亏气短,或气淤气窒。

要想愈病,必化阴土为阳土,明因果,生信实,法自然。

阳土即是真土,是土之本性,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,能容能化,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,言行一致,为人谋而忠,与人交而久。土是存良心的,对于奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。

阳土性的核心是一个“信”字。信是诸德之根本。没有信字的人,在人群中是立不住脚的。孔子说:“自古皆有死,民无信不立。”佛家讲:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”可见信在为人处世修道立命中是何等重要!

人们为了一种理想而奋斗,或对某一宗教信仰,其信力是非常重要的。信的劲头越足,其感情越强,则所产生的力量便越大。如历史上“李广射虎”一事,便是说明信能产生力量的最好实例:西汉将军李广夜间行军,忽然发现前面山脚下有一只老虎,他拿起弓箭,使尽全力射了过去,一箭射中。兵士们走近一瞧,原来中箭的不是老虎,竟是一块大石头,而且箭陷的很深,拔都拔不出来。李广过去一看自己也纳闷起来,石头怎么能射进去呢?他回到原地,对准那石头又射了几箭,却再也射不进去了。怎么回事呢?原来第一次射的一箭,绝信是老虎,所以产生不可思议的力量,后来知道不是老虎了,没有那射杀老虎的感情,所以就射不进去了。这充分说明信是力量的源泉。他们的相互关系是:信——感情——力量。所以在信仰的对象确定之后,便实实在在的信。

浅信,即半信半疑,待他信仰之后,没见到任何利益,便不信了。

深信,认为自己所信仰的是一种真理,绝无返悔,如树之根深,大风虽然可以摇动,但是吹不倒。

真信,是阳土的本质,与所信仰的对象,已打成一片,成为一体,中间毫无间隙,雨打不透,风吹不进,已将信仰体现在实践中。生命的性质,被所信仰的对象所融化。所以具备信德之人,言行一致,心口如一。然而其信必为正信,而非迷信才是。

大地厚德载物,万物土中生,因其宽宏大量,容而能化,所以阳土的景象,是大大方方,平平和和,自自然然。

阴土的根子为“怨”“疑”二字。“怨”是五毒(怨恨恼怒烦)的总根,“行有不得者”皆怨人,从不责己,所以不仅人际关系不和谐,且诸事不成。怨气就是阴气,越怨人,阴气积的越多,五脏六腑被阴气所熏蒸,岂能不病!

狐疑之心常存,对人便不能以诚相待,常常无中生有,处处堤防他人,在家庭则夫妻失和,在社会则孤立自己,其心境难得平静,总是自我煎熬,痛苦不堪。必把怀疑变为信实,心里彻底放下,撒手落地,相信因果,才能化阴土为阳土。

金性

金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止清灵,气度活泼,说话声音响亮。

生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。

阴金性多虚假,好分辨,喜变更,虚妄不实,嘴甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒公害能,掩人善行,喜文人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。

阴金多恼,恼的表现:

1.对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。

2.看不上的人,还躲不开,孤芳自赏,“患人之不己知”。

3.琐事缠身,喋喋不休,或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。

4.处事虚伪,但又露了破绽时的心情。

5.恼的特点,多出于嫉妒,好表现小动作。

阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。

要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。

阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以金是分清的,善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多数阳金之功力。

阳金的核心是一个“义”字。古人注解:“义者,宜也。”即应当的意思。孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”意思是说仁是人之本心;义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞又大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高!

义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍生取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。

具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,“赵好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义起来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。

阴金的根子是“分辨心”。好计较小事,过分的着意利害得失。更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辨心是一种不老实的表现,不愿意暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辨。唯恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辨心是人我溶为一体的死敌。

分辨心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏者祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。

琐碎好叨咕的人是分辨心的异化状态,由于好看别人的不对(看不见自己的不对)的心理发展变化而形成的。

欲变阴金为阳金,必须从分辨心的萌芽时期上功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。

水性

水性人的面形多肥,漫团,下稍宽,色偏黑,眉粗目大,行动迟缓,语音慢而低,喉音重,气度和蔼。生气时,色发暗。水性分阳水阴水,形同,而气质清浊遂心性变化。

阴水性人,多愚鲁,好烦闷,遇事退缩,习惯邋遢。行多愚阔,多忧多虑,自卑自弃。好包屈,喜生回头气,优柔寡断,缺独立性,进退失据,处事失机后时。一生多受气。

阴水多烦,烦的表现:

1.窝囊苦闷,自卑退缩的心境。

2.随不上大流,别人嫌他慢,他反嫌别人急。

3.不合群,人家看他无能,他自己烦闷,最不喜欢看不对他心的人。

4.性缓慢,失机后时,好后悔,犹豫不定。

5.烦的特点:自我封闭,人我思想感情交流的通道常被堵塞。

阴水内存,多烦伤肾,腰酸,虚痿肾虚。好生闷气,气落转寒,患疝气郁结等病。

愈好病,必化阴水为阳水,多认不是,拨阴取阳,要有自知之明,生出柔和智慧。

阳水即是真水,活泼自然,随遇而安。沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。真水主智慧,性柔和,智慧之光,无处不照。“水事周遍一切的。”古人淡泊明志,必宁静致远。中外发明家,多为阳水之功能。

阳水的核心是“智”。孔子说:“智者乐水”。朱熹解为“智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。

”孔子是大智者,当然乐水。至于常人,通晓世俗的知识技巧,善于社会中的营生应对,这是世俗的智慧;如能了解宇宙及众生的苦了根源,晓悟人生了脱生死的原理,并能付诸实践,才是真正的大智慧。知而不行,并不是真智慧。

正如老子所说:“上山若水,水善利万物而不争,处重任之所恶,故几于道。”智慧越高,越不显露,故曰:“大智若愚”。其实,不是有意的不显露,而是智德的本身就是柔和谦下。“真刚必至柔。”又说:“水能托地,能包天,万物的生长,日月的光明,都是水助的功。”这正是利万物而不争。水主柔和,能托地就下,和万缘而不变,功成不居,所以虚静自然。

阴水的根子是烦。烦者必自我封闭,常行自我折磨,内心世界很少与人交流,孤立自己,活得很不轻松。许多情感不得外泄,就必然关在心里,所以阴水性人忧烦思虑,阴气下凝,有伤肾水,多患腰酸腿痛病。

另有一种过分干净的人,已形成洁癖,在他身边的人,稍有不洁,或环境有一点污垢,他便烦的不得了。在他身上的烦气,要比别人多出几倍,处处不顺眼,事事不对心,烦人伤肾。所以常说:“干净过分的人,到老年多得埋汰病。”因为肾与膀胱相表里,肾水受伤,便溺失禁,再加下肢不利,怎能不得埋汰病,这样他就要变烦人为“烦己”了。

“认不是生阳水。”只要自知之明的人,才能真认不是。五行主病的部位,概括的说:“上焦的病,多半是火,下焦的病,多半是寒,左右的病多半是金木犯病。”

阴阳五行具体在每个人身上,并非单一的,而是五行俱全,不过各有所偏。有的人偏于木火土性,有的人偏于木火金性,有的人偏于土水性,有的人偏于水金性,等等。但必有一行为主,如以木为主,以土为主等等。每个人的形色也不完全一致,如有的人是木性的面形,而是火性的颜色,或土性的面形而金性的颜色,或金性的面形而木性的颜色,火木性的面形而土性的颜色,声音也是如此。当然也有形色音,同属某一行的,等等不一。

五行性理篇-补

来源: http://www.verytaoism.com.tw/five.html

【木性人】

身材细高,双肩高耸,长脸,上宽下窄,瘦而露骨,青筋暴露,走路高压有声,说话声音直而短,齿音,生气时,面色青而带杀气,木性人问自己有仁德心没有?有我见没有?好不服人不好,看人毛病不看,如果不服人,专看人的缺点,就容易动怒气,怒气就伤肝,人的肝臟属水(东方甲乙木),甲为阳水,乙为阴水。阳木性人,仁德、正直、有主意,能忍辱,有担当力。阴木性人,好抗上,不服人,宁折不屈,好说酸话,做事不许人驳辩,多不孝,一生多难。好心怒气,怒气伤肝,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,胸膈不舒,耳鸣牙痛,中风等病。要想运通病好,必须拨阴取阳,问主意,以仁德存心,爱人爱物,戒杀。德能养性,行持日久,元性复初。

【火性人】

身材微胖,体型中等,柳肩膀,枣核形脸,上尖下宽,赤红面,肉多横纹,毛髮稀疏,行动急速,走路上身摇摆(蛇行),说话声音,尖而破(富哑嗓),舌音,生气时,面红耳赤,火性人自问明理没有?有没有贪、争的心?着不着急?上不上火?为了虚荣、面子着急、上火就要恨人,恨人就伤心。心臟属火(南方丙丁火)丙方为阳火,丁方为阴火。阳火性人,明理,温恭谦让,守礼守份,不争不贪,举止合度。阴火性人,急躁,好争理,喜夸张,好虚荣,爱面子,贪而无厌,做事虎头蛇尾,有一份阴火,就多一份遮障,一生多苦。好恨人,恨人伤心,心热心跳,失眠颠狂,瘖哑痔疮。要想运通病好,问明理,拨阴取阳,以礼存心,戒邪淫。礼能养心,行持日久,元神复初。

【土性人】

五短身材,土性人有三厚,背厚、唇厚、手背厚,圆脸、蒜头鼻子、面色黄,说话鼻音重,生气时,面色焦黄。土性人自问,有信实没有?有没有疑心病?肚量大不大?是小就好怨人,怨人就伤脾。脾臟属土(中央戊已土),戊土为阳土,己土为阴土。阳土性人,信实忠厚,宽大能容也能化,勤俭朴素,笃行道德。阴土性人,固执死板,蠢笨蛮横,心小量窄,疑心特大,一生多累。好怨人,怨人伤脾,膨闷胀饱,腹痛吐泻,虚弱气短,面黄懒惰。要想运通病好,问信实,拨阴取阳,认因果、戒妄语。信能养气,行持日久,元神复初。

【金性人】

身段苗条,单薄,长方形脸,颧骨高、面色白,眉清目秀,唇薄齿白,举止轻佻,说话声音宏亮,唇音,生气时好冷笑,面色煞白。金性人自问,有义气没有?是不是好分斤拨两的计较?是否好说假话?对人好计较好虚伪,笑在脸上,脑在心?堙A恼人就伤肺。肺臟属金(西方庚辛金),庚为阳金,辛为阴金。阳金性人,有义气,擅交际,豪爽活泼,敏捷果断。阴金性人,残忍忌妒,虚伪好辩,巧言令色,笑里藏刀,阴金性人多薄命。好恼人,恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨喀血,各肺经疾病。要想运通病好,拨阴取阳。要有义气,找人好处,戒爱小(盗),义能养肺,行持日久,元神复初。

【水性人】

体型肥胖,猪肚形脸,上窄下宽,重下额,面色淡黑,粗眉大眼,毛髮深黑,行动迟缓,拖泥带水,坐立时均好倚扶,谈话声音,慢长而低,喉音,生气时,好哭,面色阴黑。水性人自问有智慧没有?能否认不是?是否好烦人?烦人就伤肾。肾臟属水(北方壬葵水),壬水为阳水,葵水为阴水。阳水性人,有智慧,性柔和,心灵手巧,擅精艺术,肯低矮就下,阴水性人,愚鲁、迟钝,遇事退缩,多忧多虑,一生受气。好烦人,烦人伤肾,腰腿疼痛,遗精淋症,虚痿肾亏,疝气郁结等病。要想运通病好,问柔和,拨阴取阳,认不是,生智慧水。智能养精,行持日久,元神复初。

五行性的根本是木,木性属仁。爱仁爱物,敬人明理,明理是阳火,这就是阳木化生阳火,敬爱人的人,必真诚,真诚属阳土。阳火又生出阳土来。土主信实,厚德载物,对人准有义气,大义为金,这阳土又生阳金。仁、礼、信、义,行到圆满,智慧内生,智慧属水,阳金又生出阳水来。把仁、义、礼、智、信行真,人事处世自然圆融。不能源容就是由于禀性作祟。故拨去玉行之阴取玉行之阳,是化性无上妙法,自能持其志,勿暴其气。

By |2019-06-29T10:39:50+08:00八月 6th, 2018|未分类, 认识自我|0 条评论

母亲对我的影响

我作为一个男性,月亮的相位比较好,能量也比较强。因此,宅,喜欢聆听,但是依赖别人的意见,加上父亲的干涉,常把决定权交给别人。现在我少了很多执着,也不会决定太多,因为家庭问题能超越地看待,大概太阳和月亮的能量达到初步的平衡,我的太阳有了他的目标,一个长远的目标。

那么母亲又是怎么影响我呢?之前写了两篇《父亲对我的影响》和一篇叫做《钥匙》的文章。后者提到我母亲总是能够很好地聆听我的话语和需求,照顾我的需求。

那么我在细想母亲是怎样表达照顾他人的力量。我猜测可能是,他的原生家庭不是独生的,有很多子女,她排在中间的位置,可是月亮的能量需要通过客观的方式(水星的能量)来表达,获得认同。可能在她成长过程当中,她母亲对她的影响,过度干扰她的学习过程和心智的发展。在她发展客观、认知、心智能力的时候,有情绪上的干扰,或他人的烦扰。所以她很不喜欢我烦她,或者其他人烦她,也不太喜欢烦人的事。

那么现在也继续用占星的角度来评价母亲的能量对我的影响。首先说的是水星的影响。她是比较沉默的,不善于言辞,总体来说父母的水星能量都不是很流畅,不能很好的表达。对我来说也是有点影响,毕竟我也不太喜欢去说,但是我的客观认知能力很强,且也善于写作,能够顺利表达。总的来说,可能是受到了我大姑妈家和表姐水星能量的影响。因为成长过程当中,我水星也反映了兄弟姐妹对我们的影响,我表姐的水星能量极强,所以水星的能量得到发挥。

然后是母亲的金星。我觉得母亲不喜欢打扮,很久之后才学她妹去打扮,但一直有皮肤的保养,比较偏向金牛的方向。也是母亲帮我买衣服的,她买的衣服比较看重衣服的材料和价格。至于我最终为什么选择天蝎的风格——黑白分明的风格,其实我父母的穿衣不是这样子,可能是后天性格的因素。后天的成长,才慢慢变得比较喜欢黑白分明、简约的风格,而我父母穿衣服色彩还是比较多的,而彩色也是我比较认可的风格。

母亲的火星我感觉不是很明显。因为父亲比较暴躁,而母亲比较容易恐惧。而父母的婚姻关系当中,是父亲保护母亲的安全感。当然,我小时候也比较容易恐惧,害怕被父新打,可能是我月亮更接近于母亲,所以学到了母亲的恐惧感,直到后来在水库的事件,才领悟安全感的根本。

母亲和父亲的星盘特征都是比较接近的,特性是比较吃苦耐劳的。当然,母亲的月亮就会需求和表达会比较多,有不少时候,是母亲承担了繁杂的工作。而父亲承担的是这个家庭当中比较艰辛的工作。双方对家庭都有一个负责任的承担,只是童年早期父亲宁可看电视也不多陪我。近几年他们经常分开两地工作,不在一起,我觉得当他们的太阳和月亮得到发挥和满足之后,是可以比较好承担自己相应的责任。

至于,母亲的月亮影响到我不少。因为我觉得她一些月亮的特征影响到我的焦虑的,让我思虑过多的感觉。因为在她月亮情绪模式,我成长过程中,情绪变化较多,自身思维比较活跃,因此思维随着情绪的变动而变动,客观想法与主动情绪会混在一起。母亲有丰富的情绪,但是水星的能量不活跃,于是母亲或者父母亲水星的能量都投射到到我。另一方面,整个家庭中是祖母的话语最多,水星外溢的能量最多,但她的话说是没有质量的。于是,她的情绪能量、祖母过多的话语、父母的投射,激发了我水星过多的能量,激起的能量是我主观意志太阳所无法控制的。焦虑也影响到我的情感关系。因为我这个情绪很容易投射到对方,让对方产生焦虑。可能我会过多地担心,过多地询问,过多地烦扰对方。另一方面,天蝎的控制欲,让我在情感关系中常常是不安。所以无论如何,我都要慢慢将它们克服,这些负面情绪,才可以保持怡然的关系。

有时候我也会觉得我母亲比较烦,因为她自己本身也安全感不足,拿不定主意,或者需求摇摆不定的时候,总是会反复唠叨我这个那个,而父亲则是反复唠叨我要做这个那个。我现在可以明确判断喜不喜欢这样,合不适合这样,或者要不要做,但她还是经常唠叨我。

父母对我教育方式的不同。我父亲比较喜欢说教,母亲总是默默地照顾我和家庭。家族中对我的教育基本是各不相同,祖母的也不同父亲、母亲的,表姐和大姑妈对我的,后来大姑妈对教育的看法有点像表姐的,小姑的有点像父亲的。我的成长过程收到超个五家族成员的密切影响,总得来说比较复杂,幸好现在都能控制隹自己的发展方向。

所以接下我更需要在关系中修缮自身。

By |2019-03-24T18:59:39+08:00七月 29th, 2018|原创, 认识自我|1 条评论

诠释:再次看待自己

自己的微博也基本重新删光了,现在也只是留了几条信息,我继续用新的角度来认识自己。

我应该是我班里最早玩微博的人,也是班里第一个玩微信的人。那时候很早就开始接触Twitter。我在微博里会引用一些经典的名言。当中,我玩的最多就是LBS这个服务。我的论文也是写这个新事物的领悟。发了一些说说也是类似的,没有太大区别。微博转载的东西会更多一些,因为只需要一个按钮,而且微博的信息流更方便人去阅读。而QQ空间早期不算是一种很好的信息流工具。现在,他们的产品特性越来越像,互相模仿。我发现微博记录我个人生活更少,更多的是关注于我怎么学习和外在的各种的知识。

传播占星知识是我微博上比较大的内容,反映我占星学习的过程。后期,很大部分微博的内容转发了我博客上的链接,算是引用,增加我博客的外链。那时候会感叹世俗的命理,对时间命运预测的准确性。现在感觉,是无执了,看透,花点时间就能接受,这就是世界本来的样子。所以我还是比较喜欢近视,不戴眼镜看着世界。

后来总结了自己论婚姻的方法, 对占星的关注度就少了很多,毕竟也不谈恋爱很久。

除了占星之外,还有很多性格测试,也是比较好用的。

后来喜欢搜索自己喜欢听的音乐,看的电影。之前都只是看书,接收信息的渠道少。

在微博上也留下了自己的灵感,其中有些写成了文章,还是挺好的。

后来不怎么写微博,我跟同学讨论过,微博好像变成了自己写日记的地方,外面的人看不看也无所谓。

2013年的领悟还是蛮多的。

最后,要感谢一下我初中的数学老师,是他最先教会我要认识自己。

有时候,我发现我走错了很多路,应该先治疗后觉醒,不是先觉醒再治疗。

也就说现在是反省的反省,但有些反省也是比较经典的。

也见过很小的小孩,跟她的妈妈在聊星座,这比我当年接触星座还要早。后来为什么讲占星越来越少,因为它确实能够看清问题,发现问题,解释问题,但并不能解决问题。

有时候是微博成了我记录我习惯的本子。

可能要跟一些有意思的人学习怎么单身。

其实微博中不安的情绪还是比较多的,生活的有时感到缺少希望,原来在我很想自杀的时候也没有表达出来。

微博里最后几句在思考孤独的意义。

所有对外公众发表的网络的文字都是在诠释你所看到的,我们是怎么在一个群体当中,是怎么与我的朋友联系,我们的朋友圈的文化,构建的意义,自己演化出来的文化当中的一环。

By |2019-03-24T18:41:26+08:00七月 13th, 2018|原创, 认识自我|0 条评论

两种内向

心理学有很多关于内向和外向的研究,这里我区分两种内向的情况。

外向的人,外表活泼,性格开朗,喜欢社交,人见人爱,这种人在社会上、工作中比较受欢迎,也比较容易取得成就,能力和天赋自然发挥出来,比较好地表达自身的观点。

内向的人,比较沉闷,不容易开心,比较不善言辞,甚至有社交障碍,对人反应迟缓,在社会上、工作可能不是很受欢迎,也因为工作不是很喜欢沟通,会影响到他职业上的发展,甚至有怀才不遇的感觉,比较少表达自身观点和能力。

前者,外向的人也可以说是心理成长比较顺利的一种人,来自一个比较完整的家庭,有阳刚的父亲和温柔的母亲给予充分的能量的支持。

后者,内向的人,心理成长可能没那么顺利,没有来自一个完整的家庭,没有充分的阳性或者阴性的力量的支持。缺少爱,对自己喜爱的事物不敢争取,只是被动地接受。在父母的影响下,这种人不能充分地施展自己。当中,如果成长出现心理疾病或者心理障碍,那么他对社会一定有一份恐惧,而这种恐惧是导致他在社会上遇到各种问题的根源。对于年轻而又内向的人来说,恐惧是他们前进道路上的一个难关,是他们必须经历的课题。

一部分内向的人克服了恐惧的难关,其中原因可能是他真的经历了一些死亡、重大转折、或者很突然的人生事件,令他超越恐惧的这个议题。还有一种方式,就是利用贪婪去克服恐惧,通常是在社会的影响上下做的选择,也就说当恐惧来临时,他们贪求其他更大的目标,迫使自己在追逐目标过程压抑内心根源的恐惧。

前面提到的情况,无论是外向的人还是内向的人,都是经历较少人生事件的人。

有些人经历的人生历程比较多,经历的事件也多,包括成功和失败,后来越来越成熟。很早就面对恐惧、贪婪和死亡的议题,甚至在小时侯 ,外在事物对他们的吸引力也越来越少,他们的注意力也越来越向内。因为外在的事物的价值逐渐瓦解,所谓社会上的名利权也不过如此,在众多成败的经历中越来越不执着,越来越超越。无常的事件在他们的生命早期,发生了太多,很多东西得到了也失去了。然后他们开始寻找一种内在的力量,或信仰。于是,这种人在社会上看越来也是很内敛,但内心是无畏,只是他们有些寻找到内在的价值,有些人还没有。他们可能仍为一些小事而感到敏感,面对大众仍会紧张,但面对人生中的大事件,或是死亡,都没有什么恐惧,也不会担忧,内心有一种笃定。在认识到无常后,他们还需要学着各种各样的东西来完整内在的意义。

后面内向的人,理解外在的事物,但不追寻外在事物;前面内向的人,学习外在事物,执着于外在事物。后者的力量来源是内在价值,前者的力量来源是外在事物。后者在追寻过程中经历的是疑问和明白,前在追寻过程中经历的是贪婪和恐惧。后者只能独白探索,因为他要面对死亡、孤独、自由、人生意义的议题;前者可以凭借大量的社会的和他人的信念去填满自己的人生意义,用不朽的饤幻想和对死亡的压抑来回避死亡的议题,通过逼迫自己进入人群和学习大众的行为来回避孤独,把失败和挫折的理由归于他人、不幸和命运来回避自由。

后者所要找的人生意义不是一种广泛被别人认可的人生意义。因为在传统世界的价值观当中,名利权对他们是无常的;现代主义社会的价值观当中,专业主义、家庭和事业平衡等等也是无常的;后现代主义价值观当中,进入社团、公益组织、追寻爱好,选择喜欢的工作,也可能是无常的。于是,他需要找到像佛家所说的:为了众生的世界。但是不是每个人都有这么高的觉悟,因为这需要不少的修炼。在慢长的过程中,佛陀最终成为了佛陀,他出生在皇室,是个王子,早期看过荣华富贵、金钱美女,经历了繁花似锦的社会,加上累世的修炼,从个人觉悟的境界,到发愿让众生觉悟的境界。佛陀经历早年的事件后,在个人层面已经没有任何目标,也没有任何人生意义,于是走向众生,也就是他所传达的大乘佛教。这个从个人修行状态转到走向终生的状态,有的人需要几年几十年时间,有些人需要更长。这对于后面内向的人也是一个卡。在走向众生的过程当中,内向的人会慢慢发展出他的魅力,而力量之源也更丰富。

By |2019-06-23T13:30:51+08:00六月 18th, 2018|原创, 认识自我|0 条评论

诠释:再次认识自我

前段时间我把我QQ说说和微博的所有内容全都删了。现在我来回顾一下自己呈现了什么样的面向而成为自己。

刚进入大学就是我开始写说说的开始。进入大学的感觉有很多新鲜的东西,毕竟自己是从小城镇里长大的。现在来到珠海这个地方,面对众多来自五湖四海的同学,有着不一样的习惯或者信仰。于是大学尝试了很多新鲜的东西,有一次了解到IPv6这个网络协议,下载速度非常快比多年后的电信网络还要快,而且那时候也学会翻出去了解国外的东西。那时候我还是比较喜欢拍照,拍花花草草风景,最喜欢拍的应该是植物。那时候有一些时间,学习占星。同时,我也开始了解域名网站建设的方法,同时在网络上做了一些尝试,也开了自己的淘宝店。最惊叹的是放个假,买火车票回家,进车站很难。也开始了谈了恋爱。回到学校纠结着自己要不要玩电脑游戏。然后,学会了各种各样软件的使用。并且全班首位装上Win7系统。第一次去到展会,在交易会看到了很多东西。有用过自己的域名做了一个邮箱。比较各种各样的浏览器,希望能在网络世界中更快地探索。我并不喜欢复习,但还是要复好好复习的,通常我都借别人的笔记来看。我还记得我拿奖学金,换了一个大尺寸的显示器。后来也开始参与团队合作的项目。开始写起自己的独立博客,也开始做校园的兼职,但是我还是做辅助的工作比较多。有一年考试结束,我去到了同学老家,感觉很冷。回到广州,比较郁闷,每门课程都是各种各样的案例作业,组织各小组完成作业,做着了不少PPT,有时候我就要上台演讲。思考年岁的计划,每年的目标是怎么样。那时候开始想往人文方向发展,不想在技术方面发展。然后,看了一些以前没有看过的电影,不是主流的电影。忘不了我们几个寝室之间玩的三国杀。后来又开始了一段新的恋爱,为此我还很认真的学习占星。有一段时间我电脑坏了,变得很烦恼,我为学了不同的知识感到很高兴。大学时,我还曾经还可以一天看八本书。后来有件事让我很伤心,电脑里所有的课件和资料都不见了,幸好大家都基本保存有副本。那时候我尝试着与我爸爸进行沟通对话,这也是自我救赎的开始。扭伤过脚,很久之后才重新跑步,差不多两个月时间很少动。那时候,还不太适应面试,有很多恐惧,一直不够坚强。那时候依然喜欢用谷歌。照毕业照的时候,每个系的朋友都去了。后来又学占星,并且尝试给别人做收费咨询。最后一年,论文的印象是最深刻的,用了十天的时间把初稿完成了,写了50多页,将近半本书,后来终篇也有60多页。那时候,很惊叹世俗占星,居然行星一换星座,世界就地震了。到毕业的时候,觉得还有很多事情没有舒展,真的有些抑郁,感觉还是挺迷茫的,然后就毕业了。

这就站在自己内部的角度看待在学校、社会、群体或各种关系中的我,我解释了我怎样成为我们中的我。如果后面再先就是工作的简历,即用简历的方式诠释我在各个企业中的我、同事之间的我,而且这个我仅仅呈现工作关系的面向。这有点像写编年体的历史,每句话的概括,以及在历史顺序中的呈现,产生了意义,反映你所写的“历史”的意义。我所看到的我又是怎样的呢,那是还会自我激励,记得各种各样东西,记得各种各样的客观数据,希望通过一些客观的事实来证明自己。情绪的表达比较少,关于美感的表达也更加少。其实比较挣扎,因为想呈现自己主动的一面,毕竟在大学的年华。到了后来,越来越多月亮情感的能量,但也帮助我不少,主动的力量就退为次要。到大四还是克服了陌生人的社交恐惧问题。

工作之内是简历,而工作之外发的说说、微博也就越来越单调乏味,都是一些简单的语句。先是发了自己的一个新号码,希望能常联系,自己用的一些数码产品,有时候也会一些为之动容的美好诗句,也包括了星座上的预言,水逆之类。引用的是别人的经典名言,刚毕业时是有信仰的,后来引用的少了,信仰也越来越少了。有段时间比较喜欢静坐,也问过自己这一生为什么,想寻找一个怎样的外在世界。那时候也思考过婚姻和关系的问题,最后我在关系上有一个总结——因缘相见。

其实这些说说、微博,包括朋友圈,是自我在诠释在不同社会团体中的自我。

By |2019-03-24T18:41:26+08:00六月 5th, 2018|原创, 认识自我|0 条评论

父亲对我的影响(下)

关于父亲的问题可以具体说一下。我的父亲比较容易发火,而且在说话的时候总是带着各种各样的怒气。我小时候,只要我不听话他就用棍棒打我。这种愤怒的延续,导致了我有莫名的怒气。因为另一方面,我也被教导要严格的控制自己行为,不能随意发火。直到我接近死亡的时候,才知安全感的正确使用方法。

我父亲也干扰了我的意志,影响我的意志做各种各样的行为,却没有给予我鼓励和支持,说害怕我过早的骄傲和自信。但是他怎么又能客观地判定别人的骄傲自信是否过度呢。父亲本身是骄傲和自信的。这可能是爷爷对我父亲的管教方式,爷爷还在的时候也是用比较严厉的方式去教我,但导致相反的结果。他的强迫我感到很不舒服。因为总是逼人去做改变,做某此行为,这跟做销售有点类似,不能给予别人温暖,不能建立长久的关系,是我天生不喜欢的。但是我和父亲的都没有很好地理解并使用意志力。

我曾大声呼喊,希望表达自己,扩张自己的意志,希望通过大声地表达给出自己目标,专注自身的意志。但是我的意志和目标并不存在于书本中,或他人的口中。通过前几月的那封信,抒发了自己的意志。但还是存在前文提到的人生本无意义的问题。后来,在一段我偿还他人的关系中,我明白我的意志不存在于传统主义的价值观、不存在于现代主义的价值观、也不存在于后现代主义的价值观当中,因为最终要超越个人,为了众生。众生万千,我未大乘。我曾经是有心理问题的人,凭借自我疗愈的能力走了出来,我想为曾经的我发声,为心理弱势的群体发声,让社会关注他们,让社会给于他们理解、关心和支持。那封信,让我脱离负面意志和想法,使心里有处理的办法,那只能让我的意志部分恢复。而真正恢复的方法,是走向终生的这一步。

父亲的理性或水星的能量又是怎么影响到我呢?当然,沉默和不能言说,是他对我带来的影响。他性格太硬了,过度主观,家庭中总是父亲一个在发出声音,母亲和我都只能是聆听者,但是我奶奶却不是聆听者。然后我奶奶和父亲总是在语言上互相争吵,我不知道祖辈教育的因由,我也不知道爷爷的去世带来了怎样关系的变化。可能是爷爷比较早去世,奶奶又继续活了很久,更早之前父亲不是这样的。可能如奶奶所说的,之前爷爷在的时候,父亲比较懒,不需要担当很大的责任。可能是奶奶整天担忧、啰嗦、害怕的缘故,因为在更早更早的时候,我从父亲的朋友的言谈可以看出父亲是比较注重人际关系和谐的,很多朋友会主动找他。而他原生家庭中有个容易害怕的母亲,这个未解议题持续影响他。我奶奶容易感到害怕,所以用语言表到自己的担忧,并且很啰嗦。我父亲比奶奶要“勇敢”,他用怒气和大声加强他的言语表达。现在看来他多么极力去伸张。无论是父亲的发言,或是奶奶的发言,我只能去聆听。而这过程中,从两位长辈身上,我听了不少谎言。所以,我在很长一段时间到高三之前,都不懂得怎么表达。直到写了很多日记,在语文作业里写了很多作文,才理解水星的能量,理性思维的表达。到后来思维的能量也越来越旺盛,看的书越来越多,越来越执着客观世界的东西,打个字都会焦虑。治疗的方法对我来说很简单,静坐,放弃对客观知识中毒式的执着,专注于自己喜欢的某几个生命领域。

父亲的情感面或月亮的能量又有怎么样影响我呢?虽然比较次要,但加上母亲的作用导致我严重的天蝎情结——情结的控制、影响、施虐与受虐的问题。加上其它成长其它方面的因素,确实是比较严重的问题。严重的控制情结,是父母对我无论事无大小都要问个清楚,以及过度侵略我隐私。因为他们的过度的干扰,所以在情感关系中总是希望来多了解对方来满足自身的情绪需求,但是过度窥探对方的隐私就不好了。我母亲也有过度关注我的一个情绪和需求,其实对我来说,还是比较好理解并接纳这种能量。总而言之,还是天蝎的情结严重,很多事情都记住了,该忘记的东西还是记得。最近,回顾了自己的感情经历来慢慢理解我的情感模式,降低天蝎情结的负面作用,甚至发挥出情感模式中的积极的一面。

父亲的审美、品味和喜好对我有一些影响。在读书期间,父母在外地打工。寒暑假会从外地带一些新奇好玩的东西回老家给我和妹妹。那时候,还蛮开心的。到后来,也比较支持我买各种各样的书,包括邮购的书。让我在老家读书的同时,也接触了外面的世界。

父亲的严肃和悲观的能量对我有一定影响,更多地是融合到其它层面对我产生影响。例如:他的怒火会对我是规范和要求,他的意志表达是对我的限制,他的言语对我是批评和悲观,他的情绪是隐忍。

父亲与母亲对我的信念和乐观态度不大。父亲的严肃、悲观呈现在所有事物的第一面,之后,他表达的喜欢和乐观都像是打了折,感觉很难看得到。母亲对事物还是没那么严肃和悲观的,但也比较难看得到乐观的一面。自己偏偏又是射手座,太阳的守护星是木星,但木星却没有与任何行星形成相位。也就意味着,我有时候会一些幸运,不明显,自己很难从个人或社会层面的出现的事件来验证自己是否幸运。现在越看越开,回想自己没有经历什么幸运的事物,但也没经历太多悲剧的事件。单从回想经历反省自身的角度来看可真得没有,但如果再把视觉拉远一点,以更的远端自我来看,可能会看到自身的幸运。

By |2019-03-24T19:00:21+08:00五月 24th, 2018|原创, 认识自我|0 条评论