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经过这一年的生活洗礼，觉醒的路上还没有走完。

有不少选择修行的人，刚刚接触灵修，都可以很快体会到那种合一、宁静、喜悦的状态，在自己静坐中、祈祷或颂唱当中，以为自己在那些短暂静修的时刻找到了真相，于是他们也就宣称自己开悟了。老实说，我也犯过这样的错误，因为那种状态很迷人、很完美、很平静喜悦，难免在心智上有了这样的错觉。但这也只是灵修上的一个幻相，最近看了《灵性开悟不是你想的那样》和《灵性的自我开战》就主要指出了这样的错误。在那种状态中，我们可能是在逃避，在沉迷，然后得到另一种执着，于是玛雅变幻她的样子，让普通人和选择修行的人都在二元的分裂当中。

虽然麦肯纳极力地批判了这种合一的状态以及所谓的开悟，但这也是不一无是处。除了之前提到了这两本书，我也同时看了《全观的视野》和《生活就像练习》这两本威尔伯的新书，在这两本书他完成一个整合式的框架，既是超越的，也是包容。灵性，又或者说开悟，可以是一种状态，也可以是一种阶段。前者只是在静修期间达到了一种高峰体验，后者是稳定恒常地处于非二元觉知当中。不管开悟的状态怎样达到开悟的阶段，最后觉知到所有的实相，也是离不开那种开悟的状态。所有以说开悟的状态是灵修的开始，开悟的阶段是灵修的结束。

从2013年新年算起，那时刚经历完人生的一个低潮，在经历一些课程和阅读一些书之后，那时给了自己一个身份，回答完“我是谁？”的问题，意识阶段名义上是从内省阶段走向身心整合阶段，转换过程会经历很多美好的感觉，消失很多烦恼、焦虑、恐惧等，体会到很多负面的感觉情绪都是没有意义，知道人生本无意义，一切的意义都是当下赋予。我以为在完成人生功课后，补充完最后一些人生剧本之后可以有一个完美的人生。可这也不是一个幻相吗。

到后来，这样的意识也会出现问题，现在去解释，也只是说那段时光还是有太多因缘。那时候，因为还会为当下的一刻去赋予意义，虽然除去了很多负面的意义，但正面的意义还是会不断积累，一旦赋予的意义多了，反映到个人的内心还是会是认定某些事情，相信有梦想或命运，想象自己的人生剧本，要去修某些人生功课。然而最终，完美只是一场梦，无论是在现实还是在做梦的时候。幻象在所有的时刻都是要瓦解，意义在所有的时刻也要消亡，没人梦想和命运，没有所谓的人生剧本和人生功课。一旦相信或想象，我们就开始活在幻象中。

去追求名利权，追求成功的人是执着的，而追求完美的人更是执着。

今年自己的生活又变化许多，无常是恒常。每个人的生活既是无常，也是恒常。

别人可能会说，这是命运，或者说是咎由自取。无论是命运的意志还是个人的自由意志，我现在觉得这也是一个过程，而一切都不存在结果。混乱，只是更大的秩序。再也不习惯用命理研究者的思维去判断一些事情，因为这样一个预先断定，不是一种先验假设，那样就已经是一种二元觉知的状态。

书写也只是一种心智活动，并不能带来过程的转化，但生活就是这样，那个自我还是有一些习惯的。现在，在觉知的道路是不愿去相信，但还没达到那样的阶段，所以，还是不得不有一些法则让那个自我去相信。例如，如果自我把外在事物当做目的，身心也只是一种工具，这就像是机器人；如果把灵性当做目的，身心也只一种工具，这玛雅还是没有离开。自我知道的不多，最后的开悟不是心智上的获得，也不是一个人原来没有灵性的人获得灵性了，究竟是一个怎样的过程，我觉知到那个二元的状态，所以我还未开悟，所以我无法回答，而也不能用心智的方式说头脑获得这样的知识，毕竟语言是心智的范畴，灵性超越心智。

生活就像练习，不带目的和计划，也是不是一种习惯或执行。就像生活里，柴米油盐是常态，没有酱油就去打酱油，打酱油不是目的，打酱油去做饭菜也是一种手段，打酱油更不是一种习惯，这就是生活的常态，无常也是生活的常态。

在经历名利权的练习当中，不知有多少人把它们当做是目的，在经历真善美的练习当中，不少人也把它们当做是目的，它们也只是灵性的练习。在人生的游乐场当中我们玩着各种各样的游戏，我们有的人沉迷其中，再有人把这些游戏当做目的，而忘了人生的一些基本事实，例如生老病死。最终不过是一场游戏，而我不求自己玩得多好，或者厌倦相离开，只能看着自己游戏。