心灵修行

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七脉轮自我肯定语句练习

作者:|2019-07-27T11:23:33+08:00七月 26th, 2019|文章分类:打通脉轮|标签: , |

前言:之前在微博上收集了关于脉轮的自我肯定语句,整理成《瑜伽脉轮自我肯定语句》,后来不经意间发现这篇的自我肯定语句更加全面。   海底轮: 我的所有需求都得到了满足。我植根大地,根深蒂固。我和我的身体息息相关。我觉得安全可靠。我有权在这里。我支持我的价值观,真理和正义。我站稳了,稳稳的站立,站在自己的双脚上。我用健康的食物、清洁的水滋养我的身体。我用运动、放松和与大自然的连接,滋养我的身体。我对可能性持开放态度。我感谢所有帮助我成长和变革的挑战。我相信生命的美好。我 [...]

超个人实修最主要的方法——静坐

作者:|2019-06-29T10:17:56+08:00五月 1st, 2019|文章分类:整合图谱, 灵修专题|标签: , |

本文摘自方天天的硕士学位论文《从超越到整合——威尔伯的超个人心理学思想研究》。 回顾二十世纪,西方心理学两个最重要的突破,都不是新知识的发现,而是对古老智慧的体悟和认可。第一个突破是心理上的成熟可以持续发展到超越常态的程度。所谓常态只是人受限于文化的武断界定,进一步发展的可能性确实潜藏在我们每一个人里面,就像威廉·詹姆斯所指出的:“不论在身体上、智力上、或是精神上,大部分人都只活出很有限的潜能,在有可能发挥的意识中,只运用了非常小的部分⋯⋯我们连做梦都没有想到,自己储藏了那么 [...]

描述行星的能量

作者:|2019-05-11T15:33:43+08:00四月 20th, 2019|文章分类:原创, 打通脉轮|标签: , |

之前写过《脉轮与行星的对应关系》的文章,指出海底轮对应火星,本我轮对应月亮,脐轮对应太阳,心轮对应金星,喉轮对应水星,三眼轮对应土星和木星,三王星带来的集体意识在三眼轮之上在顶轮之下,而顶轮无对应行星。 这里用纯粹能量的角度来描述行星的能量。行星能可以分为外显、充分、中间、缺乏、掠夺等状态。行星能量外显意味着该能量(脉轮)可以用其星座的方式表达给外人,自主产生外在事件。行星能量充分意味着该能量能自给自足,可以为个人内在其它行星的能量提供依附。缺乏能量的行星需要内在其它行星能量 [...]

善念祝福

作者:|2019-07-27T21:54:47+08:00二月 14th, 2019|文章分类:原创|标签: , |

最近听完了《林紫的100堂心理课:过不焦虑的人生》。觉得课程内容涵盖的面还是非常广,虽然没有心理学教材那么实证和详细,还是深入浅出地给广大学员指出了一条学习心理学的道路。 里面很多喜欢的话语,也在抽时间整理课程的笔记。 在第十五周课程《远离焦虑,活在当下:正念疗法》第四课《74 如何正念练习,做到对人对己心存善念?》有一段话让我很是心喜在这里分享给大家: 愿你平安,没有危难; 愿你平静,没有心苦; 愿你健康,没有身苦; 愿你善自珍重,保持快乐。 最后挑选了两张壁纸,加上这段话 [...]

意识发展、病理学及治疗的系谱

作者:|2019-03-24T18:42:31+08:00二月 9th, 2019|文章分类:原创, 整合图谱|标签: , |

阶段 名称 年龄 意识结构 问题及病理 治疗方法 补充治疗方法 一 感官生理阶段(Sensoriphysical) 一个月到六个月 物质、感官、感觉和知觉 自闭性精神病、共生性幼稚病、成人精神分裂、抑郁性精神病 药物或生理治疗,监护治疗 二 影像情绪阶段 (Phantasmic-emotional) 七个月到两岁 影像、情绪和欲望(性欲、生命力、气) 自恋症、边缘症 结构建立技术 三 表象思维阶段(Representational) 两岁左右到七岁 象征、概念、认知和语言 边 [...]

关于心灵修行标签的文章

作者:|2019-03-24T19:47:13+08:00十月 15th, 2017|文章分类:原创|标签: , |

第一点,文章并非关于心灵鸡汤的。因为心灵鸡汤的东西大家都看的太多,在微信上、朋友圈、微博上也有很多这类的文章。对我来说已经没用,因为这只是形而上的、不含逻辑的、去鼓励人们过好人生,在我博客不会基本很少有这类的文章。但站在朋友角度来说,确实用这类文章给予鼓励。 第二点,文章并非关于读心术的内容。因为很多人去学习心理、心灵的东西时,是想知道别人的是内心在想什么,但很多时候我们并不需要清楚知道,就可以与别人相处,因为当你能够理解,你可以感同身受,你能站在别人的角度的时候,同情心和同 [...]

整合阶段到瑜伽士阶段前期的“疾病”

作者:|2019-03-24T19:49:08+08:00九月 29th, 2017|文章分类:原创, 灵修专题|标签: , |

从整合阶段走向瑜伽士阶段的人,虽然经过了大量的身心灵的整合,并开始走向灵修的道路。很多人,包括我自己,在经过表象思维阶段、心智阶段、内省阶段时,主体自我可以发展得比较顺利,但有心理上的阴影、障碍或疾病是没有完全处理好的,甚至被忽略。在走向瑜伽士阶段前,加上静修时,觉知状态的激发,心理一系列的问题会涌现,让修行者产生很大的困扰。一些人会选择继续静坐修行,心理的问题保留到一下个阶段来处理。一些人会停止静坐修行,回退到特定阶段来处理那个阶段已经产生的问题。 这里归纳的就是我自身遇到 [...]

虚假的苦受

作者:|2018-01-24T09:55:11+08:00八月 4th, 2017|文章分类:原创, 灵修专题|标签: , |

佛家四圣谛之一——“苦”,是众生皆苦的意思。苦受是指对苦难的承受。虚假的苦受是瑜伽士阶段的人经历的问题和障碍。 佛家修行者,以及富有同情的心的人,如心理工作者、社会工作都很容易感受到他人的痛苦。虽然苦难的真正承受者不是修行者和富有同情心的人,但因他们的移情能力比较强,能在看到或想象到他人痛苦时,这些画面能很形象生动地在他们的头脑中呈现,然后头脑的一个跟同情有关的古老机制发生作用,使得他们身心也如同承受苦难的一样。 一般人没有那么多同情心,或者自我的边界很强的人,即使在旁边看到 [...]

不同阶段的灵魂对不同议题的看法(一)

作者:|2017-07-22T11:01:38+08:00七月 2nd, 2017|文章分类:原创|标签: , |

用统观逻辑的思维能比较好理解不同灵魂阶段的人对不同议题的看法。 关于改变,对三阶段的灵魂来说,是痛苦的;对四阶段的灵魂来说,需要理由加利益;对五阶段的灵魂来说,需要鼓动加利益(或权力);对六阶段的灵魂来说,比较纠结。 二阶段的灵魂和八阶段的灵魂都会在婚姻和合作议题经历一些考验,但二阶段的灵魂与八阶段的灵魂最大的不同是八阶段的灵魂能很好控制情绪,不会依恋特定的人,会主动表达善意,不会对人际关系有恐惧,而二阶段的灵魂很难做到以上几点。 五阶段的灵魂和九阶段的灵魂都会经常改变或改善 [...]

为什么会做梦?

作者:|2019-06-29T10:19:19+08:00二月 26th, 2016|文章分类:灵修专题|标签: , |

作者:如本法师 真正达成无梦的境界,要修证到佛之果位才无梦,不但凡夫会做梦,阿罗汉、声闻缘觉乃至菩萨亦然会做梦。俗云:智者无梦。 梦是由睡觉之际,意识起现行,现行而产生执著,因执著再产生种种影像,如山河大地、人事物,这种现象佛门称之梦中意识。 梦中意识可说还没有真正熟睡,似睡非睡所起的妄识,因而起变化之幻影,梦中意识不要太认真了,梦之好与坏不离妄心所浮现,不应执著其境。 永嘉大师云:“梦中明明有六趣,觉后空空无大千。” 梦中明明有六道的种种境界,这种千奇百态的情景一旦觉醒过来 [...]

整合阶段和通灵阶段的治疗模型

作者:|2019-03-24T19:48:34+08:00一月 30th, 2016|文章分类:原创, 整合图谱|标签: , |

存在病理学:存在治疗法 当内省和哲学思考功能已经成熟时,在世存有(being-in-the-world)的存在关怀将会浮现(参考Maslow,1968;May,1958)如果这些关怀把刚形成,把整合阶段自我卷走,并且冻结它的心灵洞见功能,就会发生存在病理学。这些病理症状有存在性忧郁、焦虑、不真实性和逃避死亡等。 不同的治疗体系有各自处理存在病理症状的方法。有些处理方法只是延续和深化内省的心智。但是,这些治疗方法有一个共同的治疗课题。那就是清除以权力为基础的非本然真实的存在模式 [...]

整合阶段和通灵阶段的病理学

作者:|2019-03-24T19:48:52+08:00一月 29th, 2016|文章分类:原创, 整合图谱|标签: , |

前言 文章的内容来自威尔伯的论文《精神病理学的光谱》,个人调整了很多术语。前段时候写过一篇《统观逻辑到通灵阶段的发展》的文章提到过两个阶段的观念和概念。其中威尔伯常用“人马”来指代身心整合阶段,人马是一个星座,上半身为人形,下半身是马的身体,征象头脑的理性与身体的感觉能完整统一,思维方式是统观逻辑,而这个阶段会遇到存在主义的问题,在意识光谱中是第六个阶段。通灵阶段,中国有些译者会译成灵能阶段,是超个人心理学当中入门的阶段,修行的开始阶段,在意识光谱中是第七个阶段。 存在病理学 [...]

《整合心理学》和《灵性的觉醒》读后感与灵性书籍

作者:|2019-04-08T23:27:29+08:00一月 13th, 2016|文章分类:原创, 整合图谱|标签: , |

最近看完了威尔伯的两本书:《整合心理学》和《灵性的觉醒》,加前的《生活就像练习》(《全观的视野》更像一本宣传手册)那他在中国大陆出版关于他整合系统的书有三本了。他说的整合跟我们市场说的资源整合与整合营销的“整合”不一样,前者的整合是视角,包括第一、第二和第三人称的角度,并延伸了很多深度,后者的整合也只是方式和种类的多种多样而已。 整合系统的纵深很大,其中《灵性的觉醒》是最有理论深度的,在四象限的基础上延伸了八个角度,包括现象学、结构主义、诠释学、系谱学、认知科学、经验主义、社 [...]

统观逻辑到通灵阶段的发展

作者:|2016-05-02T19:06:45+08:00十二月 25th, 2015|文章分类:原创, 灵修专题|标签: , |

意识到达统观逻辑阶段的人拥有多元观念,对各类人事物持有多元的态度,道德观进入后习俗阶段,对世界的普遍性有认识,问题思考开始转向世界中心。当人的意识能稳定处于这样的状态时,意识开始向超个人心理的第一个阶段——通灵阶段,探索,意识开始有直觉、观照的能力。 有统观逻辑的人对灵性进行探索后,我们可以这类人为心灵修行者,或灵修者。通灵阶段作为灵性层面的第一个阶段,也很容易产生灵性的幻觉、错误认识。 要想稳定进入灵性的阶段有必存在主义的问题必须有完整回答,例如:死亡、孤独、自由、人生意义 [...]

目前的信仰

作者:|2019-03-24T18:41:26+08:00七月 20th, 2015|文章分类:原创, 认识自我|标签: , |

之前写过一篇文章《我的信仰》,有些东西可能变了,现在重新总结一下。 承认灵魂与轮回的存在。认可超越现实物质世界的存在,即灵魂世界,简称灵界。我只见证到灵界的存在,无法见证佛教中六道,也没看到六道轮回的情景。 承认是灵魂可能转生成不同生物,甚至非生物,但一般的来说,都是由非生物灵向生物灵进化,由植物灵进化到动物灵,由动物灵进化到灵长灵。 承认有些灵魂,有些人,进化比较早,或者比较快。某些灵魂比较老,阶段比较高。对事物更宽容。某些人在物质世界某方面技能很有天赋,主要原因是过去世有 [...]