怨恨恼怒烦

“你为100万人,就有100万人为你。”“当你心怀世界的时候,你的吸引力有多大?”梁冬说,是郭生白在耄耋之年还能为生灵请命的精神感召着他做了弟子。和郭老的对谈让梁冬大开眼界。如郭老传授,大部分发烧不是病,而是通过毛孔扩张,让细菌通过汗液排出的方式,因此不要随意用抗生素,这些中医理念无形中拯救了许多人。令梁冬感动的是,一位患者受到老先生女儿的无私照顾,这位患者在8个月后康复,从此就跟着郭老,帮他开车,为他服务。还有不少经妙手而回春的患者跟随郭老做义工。

做公益事业,梁冬认为传播一种正确的行之有效的观念,比捐多少钱更有效。曾经成立“爱的亚洲”基金会,以扶助贫困地区孩子的健康成长;如今,梁冬把更多的精力放在中医的普及和救助上。在电台节目里,梁冬推广郭生白自创的一种中医治疗癌症的方法,同时开辟一个中医治疗基金,并公开捐款账目,唤起公众爱心来救死扶伤。

身心和顺对健康尤为重要

此番来深演讲,梁冬讲的是“健康”。对于“健康”的定义,梁冬有独到体会。他说,“健”是“使之有力”,想到什么能去做,坐言起行;“康”是“通达”,气血、心路通畅,心、肝、脾、肺、肾等五脏相通。“和顺”是又一重意义的健康。梁冬说,“和”指“不同目标之下的能力互补”,所谓“小人同而不和”;“顺”指“充分沟通,和谐共振”,所谓“君子和而不同”。

一个企业健康与否也是如此,“是否有执行力,是否信息畅通”就是其衡量标准。以“黄老之术”为例,梁冬表示,中国历代历朝的君王都懂医,因为任何一个组织,不论是一个身体还是一个国家,健康的原理都是一样的。

在昨天的演讲中,梁冬说,身心的和顺,对健康是至关重要的,很多严重危害健康的疾病,实际上来源于不健康的心理状态。从某种意义上来说,所有的病都是心病。怨、恨、恼、怒、烦,这五种心态,是现代都市人健康的大敌。

梁冬说,怨伤脾,这种心态通常见于完美主义者,对人对己要求太苛刻;恨伤心,这种心态往往是“希望对方过得不好,对方却偏偏过得好”而产生的;恼伤肺,这种心态因对方无法满足你的要求而产生;怒伤肝,这种心态通常出现在自尊心过于强烈的人身上;烦伤肾,这是基于对未来的不确定感而产生的焦虑。

梁冬认为,“怨恨恼怒烦”这五种不健康的心理状态,根子在于“怨”。因此,都市人要建立良好的心理状态,坦然面对自己生活中的种种问题,以及自己周围的人,特别注意不要因别人的愚蠢而惩罚自己;多找别人的长处,多认识自己的不足,早日告别“怨恨恼怒烦”,达到和顺的心理状态。

【附】

五行性理

来源: 中医药博物馆 http://www.tcm-china.info/

一母生九子,九子各不同。人的性格各异,禀性不同。按照传统五行学说可以归为五类。其性格变化之理论称之为五行性理,简称为“五行性”。

人是禀五行之气而生,木主仁,火主礼,土主信,金主义,水主智。人的本来是具备此五常之德的。然而由于环境熏染、习气牵引,以及物欲的蒙蔽,导致光明澄澈的天性受到污染,失去了本性,所以人会有禀性气质之偏。比如人的性格有急、缓、智、愚、明、暗、达、滞、清、浊、薄、厚,等等的不同。所以常人的五行性不是逆就是克,阴盛阳衰,不仅环境不顺,命运多乖,且可疾病缠身,痛苦不堪。性理疗病法,便是根据五行性理,使人的心性转逆为顺,化克为生,拨阴取阳,从而愈病。如能达到五性圆转,即可修身又可齐家,可使人的精神臻于至善。

一、五行性理

五行性理,性是指人的性格与气质,理就是规律与法则。“性理”是用五行的道理说明人的性格与气质的阴阳消长变化的规律。掌握五行性理及其变化规律,要认识它,驾驭它,使之按正常规律运行,便可掌握自己的命运,改变自己的境遇。在治疗疾病方面,可通过五行性阴阳消长的道理来探测人的躯体脏腑疾病变化的情况,并可自我调节,自我平衡,拨阴取阳,可使疾病不药而愈。

五行性的阴阳消长之变化,可由人的面形、体态、气色、声音以及气质的清浊中观察出来(与《内经·阴阳二十五人》不同)。性理疗病的实践中告诉我们恨怨恼怒烦及贪妄不平之心,是危害身心健康造成疾病和破坏人我关系的主要因素,这是属于五行性中的阴面。其阳面则为纯洁善良光明之德性。(这里讲得阴阳是心性中的阴阳,不同于中医学生理、病理上的阴阳)。人之五脏肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。“恨怨恼怒烦”是五毒,怒伤肝,恨伤心,怨伤脾,恼伤肺,烦伤肾。五毒是人的气禀性,化除五毒,即是“化性”,这是五行性理学说的关键。

五行具体在每个人的心性中不是单一的,而是五行具有,但各有所偏,主次各异,阴阳悬殊,并有生克顺逆,相互制约的复杂关系,因而形成了千差万别的性格与气质。常人的禀性都有所偏,偏于火的争理,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于土的欺人,偏于木的不服人,如能多加省查,自可走入正轨。

木性

木性人的外表,面长瘦而露骨,上宽下窄,色偏青,身材细高,肩背耸直,脚步高压有声,语音直而短,齿音重,气度轩昂,生气时面带凶气,多现青色。木性分阳木阴木,形同,而气质清浊随心性变化。

阴木性情粗暴,出言撞人,好阴沉,因小失大,以私害公,以情悖理,性多偏激,执拗顽梗,高傲自大,不易接近。不服人,好毁谤,掘人隐私,好抗上,宁折不弯,不爱接受意见,做事不许人反驳,气量窄小,不耐激触,难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难,常不如意,因之怒气填胸,愈形乖戾。(怒火三丈,蛮横无理,气量狭窄。)

阴木好怒,怒的表现:

1.受人压制,到在忍无可忍的时候,竟气得浑身发抖,一旦暴发,便燃起怒火,甚至一试决斗,后悔莫及。

2.人之所为,违背己意,大发脾气。

3.见事不合理,出于气愤,打抱不平。

4.不满情感,发泄于外,有时火冒三丈,暴跳如雷,不考虑后果。

5.怒的特点:以愚蠢开始,以后悔告终,往往干出无法挽回的蠢事。

阴木内存,好怒伤肝,肝气不舒,胸肋疼痛,肚腹膨胀,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。

要想愈病,必须拨阴反阳,化阴木为阳木,生出仁德、爱人爱物之心。

阳木即是真木,是木之本性,主仁德,正直有主意,有担当力,敢做敢当,好生恶杀,公而无私,心口如一。

遇事不盲从,有定见。处事不谄谀,行为端正,能忍辱。所以先生说:“木是能立的”。常存悲天悯人之心,化俗救世之愿,舍己为人,古往今来,凡成大业者,皆具阳木之性。

阳木的核心是一个“仁”字,它体现了天地的好生之德,正如果木核中之“仁”,具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之心,便可心性清明,身体安和,少思寡欲,常乐无忧,既无嗔怒之侵,又无物欲之累。因为仁者不看他人过错,他人有错,则发出怜悯心,他人有优点则生出赞美心。孔子说:“仁者寿”,正是指此类人而言。所以有真木才能有真仁德。

阴木性的根子是“不服人”。在家庭里常存不服之心,好说过头话,则家庭很难和睦,易形成夫妻反目,父子不和。在群体里,互不服气,则必然有失团结,严重时可引起欧斗,甚至凶杀。家庭内,邻里间,以及社会上,此种惨状,并不少见。其实原本可以避免的现象,却不时发生。归根结底,无不是由于一念“不服”所引起,由于不服,引动暴怒,发展到殴打,最终导致凶杀。由此看来,一念不服,却含藏着可怕的杀机,所以阴木性人一生多难。

不服人的人,他的心境,好像被人绑着似的,能服人,就松 开了。殊不知这种“被绑着”的不服心理,一旦把劲憋足了,必然冲断绳索,其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。

火性

火性人,面上尖中宽,多丰满,色偏红。走路摇摆,行动急速,说话声音尖多破,舌音重,毛发稀疏,气度岸然。生气时,面红耳赤。火性分阳火阴火,形同,而气质清浊随心性变化。

阴火性,急躁多贪,喜虚荣,好夸张,行多狂妄,奔高贪好,争名逐利。外明内暗,见人不见己,知进不知退,得理不让人。常以屑琐细故,致使全家不欢。欺负老实人,吹毛求疵,好争理,喜奉承。可与共患难,不可与共富贵。做事虎头蛇尾,态度拘谨,行多过失,屡改屡犯。老年多昏愦。

阴火好恨,恨的表现:

1.个人利益被伤害,气愤得不到发泄时的心情。

2.内心潜藏着不满,伺机报复;满足不了私欲,便耿耿于怀。

3.自尊心受到伤害,一有触动,便引起愤恨的火焰。

4.愈得不到发泄,埋藏在心底里的祸源愈强烈,一旦爆发,便可酿成大祸。

5.恨的特点:隐而后发,一发便易引起狂涛巨浪,往往存有预谋。

阴火内存,恨多伤心,心跳心慌,头晕目眩,惊怖不眠,甚者神经错乱,癫狂谵语,暗哑疔疮,危及身命,这是受阴火之害。

要想愈病,必须化阴火为阳火,以辞让为心,责己达时。

阳火即是真火,是火的本性。光明磊落,通情达理,温恭安详,守礼守分,文采节制,表度有章,聪明谦让,举止大方,事无巨细,考虑周详。能高瞻远瞩明理达时,有“无入而不自得”之象。所以先生说:“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士,届是阳火性的功能。

阳火的核心是“明理”。不明理就等于在黑暗中走路,随时有落进陷阱的危险。世界是个万迷阵。财色名利,权势地位,以及灯红酒绿,纸醉金迷,其诱惑力是非常强的,一旦失足,陷入其中,便可断送了个人的一生,悔恨莫及。只有明理的人,才不会被这些奢侈繁华,扑塑迷离的假象所迷惑,所以“明理”是黑暗中的明灯,它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理,为人光明磊落。明理者自会达时,达时者当能契机。

阴火的根子是“争贪”二字,试看古今中外,有多少恶贯满盈、身败名裂的人,不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢?相当年,他们又何尝不是手握权柄,富甲一方的耀眼人物?贪财者往往不择手段,无不损人利己,以私害公。原来,贪得无厌,欲望无穷,是阴火的特点,而争功争理是阴火的本能。“争理火就外攻。”既伤人又害己,伤人则是由于争理,破坏了人我关系;害己乃是觉得自己有理,错在对方,心中过不去,想不开,耿耿于怀,无名之火上炎,心脏必然受病。争功的人,多因私心膨胀,名利第一。其实,越是争功,越会降低自己的价值,不但败坏声誉,且染污了心灵。所以为自己争功的,正是败德败道之苗。

粘滞性是阴火的又一特点,遇物粘物,遇情粘情,情牵物累,不能自拔,比以真火方能断之。人得知进知退,若打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,哪能化火。

土性

土性人,面容丰厚多方,色偏黄,背隆腰厚,唇厚,手背厚,行动稳重,语音宽宏,唇音重,气度沉稳,生气时面发黄。土性分阳土阴土,形同,而气质清浊随心性变化。

阴土性人,固执呆板,朴拙,思想单纯,蠢笨蛮横,心小量窄,近于愚直,易上当受骗。不开通,言信行果,未必中理。寡言少语,好生怨气,疑火特大,无中生有,以假当真。一生多累。

阴火好怨,怨的表现:

1.受欺负或受压抑,敢怒而不敢言的心理状态。

2.事情没做好,受斥责,内心委屈。

3.吃亏了,口不言,心憋屈,疑忌他人。

4.事不遂心,埋怨别人。

5.怨的特点:含而不露,忍而不发,不伤他人,伤自己。

阴土内存,怨气伤脾,脾胃软弱,膨闷胀饱,胃寒腹痛,上吐下泻。消化不良,食欲减退,重泽噎膈转食,有伤元气,中亏气短,或气淤气窒。

要想愈病,必化阴土为阳土,明因果,生信实,法自然。

阳土即是真土,是土之本性,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,能容能化,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,言行一致,为人谋而忠,与人交而久。土是存良心的,对于奇才异能,可兼收并蓄,厚德载物,为成功之母。

阳土性的核心是一个“信”字。信是诸德之根本。没有信字的人,在人群中是立不住脚的。孔子说:“自古皆有死,民无信不立。”佛家讲:“信为道源功德母,长养一切诸善根。”可见信在为人处世修道立命中是何等重要!

人们为了一种理想而奋斗,或对某一宗教信仰,其信力是非常重要的。信的劲头越足,其感情越强,则所产生的力量便越大。如历史上“李广射虎”一事,便是说明信能产生力量的最好实例:西汉将军李广夜间行军,忽然发现前面山脚下有一只老虎,他拿起弓箭,使尽全力射了过去,一箭射中。兵士们走近一瞧,原来中箭的不是老虎,竟是一块大石头,而且箭陷的很深,拔都拔不出来。李广过去一看自己也纳闷起来,石头怎么能射进去呢?他回到原地,对准那石头又射了几箭,却再也射不进去了。怎么回事呢?原来第一次射的一箭,绝信是老虎,所以产生不可思议的力量,后来知道不是老虎了,没有那射杀老虎的感情,所以就射不进去了。这充分说明信是力量的源泉。他们的相互关系是:信——感情——力量。所以在信仰的对象确定之后,便实实在在的信。

浅信,即半信半疑,待他信仰之后,没见到任何利益,便不信了。

深信,认为自己所信仰的是一种真理,绝无返悔,如树之根深,大风虽然可以摇动,但是吹不倒。

真信,是阳土的本质,与所信仰的对象,已打成一片,成为一体,中间毫无间隙,雨打不透,风吹不进,已将信仰体现在实践中。生命的性质,被所信仰的对象所融化。所以具备信德之人,言行一致,心口如一。然而其信必为正信,而非迷信才是。

大地厚德载物,万物土中生,因其宽宏大量,容而能化,所以阳土的景象,是大大方方,平平和和,自自然然。

阴土的根子为“怨”“疑”二字。“怨”是五毒(怨恨恼怒烦)的总根,“行有不得者”皆怨人,从不责己,所以不仅人际关系不和谐,且诸事不成。怨气就是阴气,越怨人,阴气积的越多,五脏六腑被阴气所熏蒸,岂能不病!

狐疑之心常存,对人便不能以诚相待,常常无中生有,处处堤防他人,在家庭则夫妻失和,在社会则孤立自己,其心境难得平静,总是自我煎熬,痛苦不堪。必把怀疑变为信实,心里彻底放下,撒手落地,相信因果,才能化阴土为阳土。

金性

金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止清灵,气度活泼,说话声音响亮。

生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。

阴金性多虚假,好分辨,喜变更,虚妄不实,嘴甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒公害能,掩人善行,喜文人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。

阴金多恼,恼的表现:

1.对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。

2.看不上的人,还躲不开,孤芳自赏,“患人之不己知”。

3.琐事缠身,喋喋不休,或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。

4.处事虚伪,但又露了破绽时的心情。

5.恼的特点,多出于嫉妒,好表现小动作。

阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。

要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。

阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以金是分清的,善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多数阳金之功力。

阳金的核心是一个“义”字。古人注解:“义者,宜也。”即应当的意思。孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”意思是说仁是人之本心;义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞又大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高!

义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍生取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。

具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,“赵好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义起来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。

阴金的根子是“分辨心”。好计较小事,过分的着意利害得失。更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辨心是一种不老实的表现,不愿意暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辨。唯恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辨心是人我溶为一体的死敌。

分辨心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏者祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。

琐碎好叨咕的人是分辨心的异化状态,由于好看别人的不对(看不见自己的不对)的心理发展变化而形成的。

欲变阴金为阳金,必须从分辨心的萌芽时期上功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。

水性

水性人的面形多肥,漫团,下稍宽,色偏黑,眉粗目大,行动迟缓,语音慢而低,喉音重,气度和蔼。生气时,色发暗。水性分阳水阴水,形同,而气质清浊遂心性变化。

阴水性人,多愚鲁,好烦闷,遇事退缩,习惯邋遢。行多愚阔,多忧多虑,自卑自弃。好包屈,喜生回头气,优柔寡断,缺独立性,进退失据,处事失机后时。一生多受气。

阴水多烦,烦的表现:

1.窝囊苦闷,自卑退缩的心境。

2.随不上大流,别人嫌他慢,他反嫌别人急。

3.不合群,人家看他无能,他自己烦闷,最不喜欢看不对他心的人。

4.性缓慢,失机后时,好后悔,犹豫不定。

5.烦的特点:自我封闭,人我思想感情交流的通道常被堵塞。

阴水内存,多烦伤肾,腰酸,虚痿肾虚。好生闷气,气落转寒,患疝气郁结等病。

愈好病,必化阴水为阳水,多认不是,拨阴取阳,要有自知之明,生出柔和智慧。

阳水即是真水,活泼自然,随遇而安。沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。真水主智慧,性柔和,智慧之光,无处不照。“水事周遍一切的。”古人淡泊明志,必宁静致远。中外发明家,多为阳水之功能。

阳水的核心是“智”。孔子说:“智者乐水”。朱熹解为“智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。

”孔子是大智者,当然乐水。至于常人,通晓世俗的知识技巧,善于社会中的营生应对,这是世俗的智慧;如能了解宇宙及众生的苦了根源,晓悟人生了脱生死的原理,并能付诸实践,才是真正的大智慧。知而不行,并不是真智慧。

正如老子所说:“上山若水,水善利万物而不争,处重任之所恶,故几于道。”智慧越高,越不显露,故曰:“大智若愚”。其实,不是有意的不显露,而是智德的本身就是柔和谦下。“真刚必至柔。”又说:“水能托地,能包天,万物的生长,日月的光明,都是水助的功。”这正是利万物而不争。水主柔和,能托地就下,和万缘而不变,功成不居,所以虚静自然。

阴水的根子是烦。烦者必自我封闭,常行自我折磨,内心世界很少与人交流,孤立自己,活得很不轻松。许多情感不得外泄,就必然关在心里,所以阴水性人忧烦思虑,阴气下凝,有伤肾水,多患腰酸腿痛病。

另有一种过分干净的人,已形成洁癖,在他身边的人,稍有不洁,或环境有一点污垢,他便烦的不得了。在他身上的烦气,要比别人多出几倍,处处不顺眼,事事不对心,烦人伤肾。所以常说:“干净过分的人,到老年多得埋汰病。”因为肾与膀胱相表里,肾水受伤,便溺失禁,再加下肢不利,怎能不得埋汰病,这样他就要变烦人为“烦己”了。

“认不是生阳水。”只要自知之明的人,才能真认不是。五行主病的部位,概括的说:“上焦的病,多半是火,下焦的病,多半是寒,左右的病多半是金木犯病。”

阴阳五行具体在每个人身上,并非单一的,而是五行俱全,不过各有所偏。有的人偏于木火土性,有的人偏于木火金性,有的人偏于土水性,有的人偏于水金性,等等。但必有一行为主,如以木为主,以土为主等等。每个人的形色也不完全一致,如有的人是木性的面形,而是火性的颜色,或土性的面形而金性的颜色,或金性的面形而木性的颜色,火木性的面形而土性的颜色,声音也是如此。当然也有形色音,同属某一行的,等等不一。

五行性理篇-补

来源: http://www.verytaoism.com.tw/five.html

【木性人】

身材细高,双肩高耸,长脸,上宽下窄,瘦而露骨,青筋暴露,走路高压有声,说话声音直而短,齿音,生气时,面色青而带杀气,木性人问自己有仁德心没有?有我见没有?好不服人不好,看人毛病不看,如果不服人,专看人的缺点,就容易动怒气,怒气就伤肝,人的肝臟属水(东方甲乙木),甲为阳水,乙为阴水。阳木性人,仁德、正直、有主意,能忍辱,有担当力。阴木性人,好抗上,不服人,宁折不屈,好说酸话,做事不许人驳辩,多不孝,一生多难。好心怒气,怒气伤肝,头迷眼花,两臂麻木,四肢无力,胸膈不舒,耳鸣牙痛,中风等病。要想运通病好,必须拨阴取阳,问主意,以仁德存心,爱人爱物,戒杀。德能养性,行持日久,元性复初。

【火性人】

身材微胖,体型中等,柳肩膀,枣核形脸,上尖下宽,赤红面,肉多横纹,毛髮稀疏,行动急速,走路上身摇摆(蛇行),说话声音,尖而破(富哑嗓),舌音,生气时,面红耳赤,火性人自问明理没有?有没有贪、争的心?着不着急?上不上火?为了虚荣、面子着急、上火就要恨人,恨人就伤心。心臟属火(南方丙丁火)丙方为阳火,丁方为阴火。阳火性人,明理,温恭谦让,守礼守份,不争不贪,举止合度。阴火性人,急躁,好争理,喜夸张,好虚荣,爱面子,贪而无厌,做事虎头蛇尾,有一份阴火,就多一份遮障,一生多苦。好恨人,恨人伤心,心热心跳,失眠颠狂,瘖哑痔疮。要想运通病好,问明理,拨阴取阳,以礼存心,戒邪淫。礼能养心,行持日久,元神复初。

【土性人】

五短身材,土性人有三厚,背厚、唇厚、手背厚,圆脸、蒜头鼻子、面色黄,说话鼻音重,生气时,面色焦黄。土性人自问,有信实没有?有没有疑心病?肚量大不大?是小就好怨人,怨人就伤脾。脾臟属土(中央戊已土),戊土为阳土,己土为阴土。阳土性人,信实忠厚,宽大能容也能化,勤俭朴素,笃行道德。阴土性人,固执死板,蠢笨蛮横,心小量窄,疑心特大,一生多累。好怨人,怨人伤脾,膨闷胀饱,腹痛吐泻,虚弱气短,面黄懒惰。要想运通病好,问信实,拨阴取阳,认因果、戒妄语。信能养气,行持日久,元神复初。

【金性人】

身段苗条,单薄,长方形脸,颧骨高、面色白,眉清目秀,唇薄齿白,举止轻佻,说话声音宏亮,唇音,生气时好冷笑,面色煞白。金性人自问,有义气没有?是不是好分斤拨两的计较?是否好说假话?对人好计较好虚伪,笑在脸上,脑在心?堙A恼人就伤肺。肺臟属金(西方庚辛金),庚为阳金,辛为阴金。阳金性人,有义气,擅交际,豪爽活泼,敏捷果断。阴金性人,残忍忌妒,虚伪好辩,巧言令色,笑里藏刀,阴金性人多薄命。好恼人,恼人伤肺,气喘咳嗽,肺痨喀血,各肺经疾病。要想运通病好,拨阴取阳。要有义气,找人好处,戒爱小(盗),义能养肺,行持日久,元神复初。

【水性人】

体型肥胖,猪肚形脸,上窄下宽,重下额,面色淡黑,粗眉大眼,毛髮深黑,行动迟缓,拖泥带水,坐立时均好倚扶,谈话声音,慢长而低,喉音,生气时,好哭,面色阴黑。水性人自问有智慧没有?能否认不是?是否好烦人?烦人就伤肾。肾臟属水(北方壬葵水),壬水为阳水,葵水为阴水。阳水性人,有智慧,性柔和,心灵手巧,擅精艺术,肯低矮就下,阴水性人,愚鲁、迟钝,遇事退缩,多忧多虑,一生受气。好烦人,烦人伤肾,腰腿疼痛,遗精淋症,虚痿肾亏,疝气郁结等病。要想运通病好,问柔和,拨阴取阳,认不是,生智慧水。智能养精,行持日久,元神复初。

五行性的根本是木,木性属仁。爱仁爱物,敬人明理,明理是阳火,这就是阳木化生阳火,敬爱人的人,必真诚,真诚属阳土。阳火又生出阳土来。土主信实,厚德载物,对人准有义气,大义为金,这阳土又生阳金。仁、礼、信、义,行到圆满,智慧内生,智慧属水,阳金又生出阳水来。把仁、义、礼、智、信行真,人事处世自然圆融。不能源容就是由于禀性作祟。故拨去玉行之阴取玉行之阳,是化性无上妙法,自能持其志,勿暴其气。

从中医养生的角度看,我们应该怎样安排自己的一日作息呢?

作者:车国卫

子午流注学说

据针灸专家赵万标介绍,“子午”代表十二地支, 具有时辰、阴阳、方位等含义。一天十二时辰,用子午分昼夜,子时是夜半23:00~1:00,午时是日中11:00~13:00;就一年来说,“子”是一年中农历的十一月,为冬至节所在,“午”为农历五月,为夏至节所在;就阴阳变化来看,子时为阴盛时,阴极生阳,是一阳初生的夜半,代表着阳气开始生长,午为阳盛之时,阳极生阴,是一阴初生的日中,代表着阴气开始生长。“流注”是就人体气血运行而言,人体的气血循行就像水流一样,在经络中川流不息、循环输注。子午流注学说的核心内容是,在一天之内,气血在不同的时辰流经到不同经络,血气应时而至为盛,血气过时而去为衰,这就造成不同的经络在不同的时辰值班当令,如果养生治疗与人体气血周流的情况相配合,就会有好的效果。

天人合一的应时养生

5点~7点卯时,大肠经最旺,最利于排泄,这个时候起床伸展腰肢,呼吸新鲜空气,喝杯温水,将体内的毒素和垃圾排泄出去,为一天的工作做好准备。

7点~9点辰时,胃经最旺,这个时候时间再紧也要吃早餐,为上午的工作补充能量。减肥的人可以选择多吃早餐,此时天地阳气上升,人体消化功能增强,即使“吃得像皇帝”也不会导致发胖。

9点~11点巳时,脾经最旺,是工作的第一个黄金时期。脾是气血生化之源,把食物转化为人体所需的营养,是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。“脾开窍于口,其华在唇”,脾经畅通,唇色红润,爱美的姑娘唇膏都可以省掉了。

11点~13点午时,心经最旺,这个时候阴气开始升起,是天地气机的转换点,人体也要注重这种天地之气的转换,吃过午饭,休息一会,不扰天地有利自身。这个时候有心脏病的人要特别小心,注意休息保护心脏。

13点~15点未时,小肠经最旺,小肠经是人体的“大内总管”,它把水液归膀胱,糟粕送大肠,精华上输送于脾,这时候人体血液中营养成分最多,喝杯水有利于保护血管。

15点~17点申时,膀胱经最旺,膀胱经是人体最大的排毒通道,也是身体抵御外界风寒的重要屏障,千万不要简单地理解成为排尿的问题。这个时候是我们工作的第二个黄金时期,也是人体排毒、泻火的好时机。

17点~19点酉时,肾经最旺,这个时候服用补肾的中药效果最好,肾是先天之根,是“人活一口气”的元气,人体经过申时的泻火排毒,在酉时进入贮藏精华的阶段,这个时候要再喝一杯水,保护肾和膀胱。

19点~21点戌时,心包经最旺,心包“代主受邪”,是心的保护组织,这段时间要保持心情愉悦,散散步,准备休息。

21点~23点亥时,三焦经最旺,三焦经是“六腑”中最大的“腑”,有主持诸气、疏通水道的作用。这个时候阴阳和合,是孕育新生命的好时机。这个时段人体应该进入睡眠,让身体获得休息。

23点~1点子时,胆经最旺,“胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯,气短,谋虑而不能决断”,可见胆的重要性。这个时候阴气最重,务必睡眠,以保护初生的阳气。如果在这个时候学习、工作,无异于拿生命健康来做交换。

1点~3点丑时,肝经最旺,要肝脏发挥解毒、造血功能,人体就需要在这个时候休息,让“血归于肝”,如果这个时候喝酒、玩乐,时间长了必将影响健康。

3点~5点寅时,肺经最旺,有助于肺气调节和输布血液运行全身。这个时候是阳气的开端,是人体气血由静到动的转化过程,气血不足或是体虚的人这个时候就容易早早醒来,而肺部有病者这个时候也比较容易发病,因此不要过早起床。

学习天干地支

甲:胆、骨、头(卯酉冲落发)

乙:肝、筋

丙:小肠、眼睛(巳申冲近视)

丁:心

戊:胃、肌肉(土受克长不胖、子宫有问题)

己:脾、胰岛

庚:大肠、皮肤(金受克有毒素)

辛:肺、神经(过敏)

壬:膀胱、血液、内分泌

癸:肾

 

子丑合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合土(风水合火)

 

甲己合土

乙庚合金

丙辛合水

丁壬合木

戊癸合火

 

天干没方位,地支有

阳生阳,阴生阴,阳克阳,阴克阴

阴难克阳,阳克阴为合

扶抑,通关,调候,病药

天干一起看,干支分别看

一个可克多个

天克地冲,人气散

克是静态,冲是动态

有合先论合

 

大运流年先,流年流月再,流月流日后

大运分两半,前看干,后看支兼看干

流年天干出来找克与被克,再论流年地支,但地支克与被克的情况复杂。

地支同年的流月最旺,地支同大运的流年最旺

地支与气温有关,表现在月时柱上

 

身印分天地来看,身印强弱分天地

身强食伤旺,为人乐观

身弱食伤旺,容易投机

身强食伤弱,容易忧郁(已土为最)

印星受克,容易生病

日主受克为凶,七杀为最

十神:八字十个星宿

八字命理也用以下十个「星宿」来代表一个人一生中的各种行为,如: 性情、品行、道德观、幼年生活、学业、感情、事业、官运、婚姻、兴趣、身体健康、意外灾厄、祖先余荫、累世业障、、、等等,所会面临的各种事情会有何吉凶、运旺、运衰的变化。
十个星宿名称如下,传统八字命理学中也简称为「十个神」:

请记住此相生的顺序:财=>官=>印=>比、劫=>食、伤

【正财】特性代表:尽忠职守的老管家、会计、保守的太太

表稳定的工作,特别表示为男命的「太太、婚姻」。象征守旧派、最谨守道德、重视金钱物质,做事缺乏动力,是最优秀的助理和维护者,占有欲强。最怕「劫财」来克害。

【特性优点】

为人正派、诚实、态度稳重、、讲信用,经常做到言行一致二会严格地遵守约定信用,不会出卖别人。有这种星宿类型的人,不会做自己能力所不及的事,不好高惊远、严守分际,会重视过踏实而安定的生活,立定目标后也不会三心二意临时改变。不忘勤奋而节约的精神,能刻苦耐劳、虽处在逆境之中也不会逃避。
很有家庭责任感,「重视家人」是这种星宿的特征,处在任何环境,都知道如何获得适当的充实感和满足感。

【特性缺点】

因为太过重视金钱物质,有时会被认为吝啬,而被批评指责为冷淡无情、不近人情。
不管做什么事情、决定都过于谨慎,而欠缺魄力,凡事思前想后有时表现出「忽冷忽热」的性格。还有由于喜好谨守自己的本分来生活,因此生活中缺乏刺激、变化,过于平凡欠缺人生乐趣。
不管做什么事,很少看到这种人会提出自己的意见,所以无法临机应变地处理事情,有时会被人嘲笑为憨直、迟钝,也因为太过拘泥于琐碎的事情,常会因小失大而后悔不已。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,讲信用工作努力,但是有以金钱物质上的利益追求为优先,较不重视精神上的充实喜悦的倾向。换句话说,此种人重视眼前的利益,是缺乏浪漫情怀和梦想的现实派人物。
这种人对开创事业方面非常感兴趣,但决不冒险,会考虑到节省无谓的浪费,以安全可靠的方法获取实际利益。
在人生方面,不会思考更深层的精神意义,或追求特别的目标,也不会违逆社会道德的一般要求。
适合从事有关正直稳定的行政管理人员,如公务人员、老师、店员、银行行员、会计、会计师、代书、不动产鉴定人、不动产的工作,或一般的工商业。

【偏财】特性代表:人缘最佳的专柜小姐、业务人员、投资专家、女朋友

表意外的收获和投资,特别表示为男命的「女友、感情」。象征人缘佳、口才好、喜欢人群、最佳业务公关人才,喜欢投资物质欲望最强。最怕「比肩」来克害。

【特性优点】

不管做什么事都速战速决,行动之前比较不会多方考虑,虽然性子急躁,但精力充沛具有把握住机会的能力,也是个乐观主义者,不会执恋于过去而闷闷不乐。
人缘极佳、说话也很有技巧,非常有外交交际手腕,凡事都能以有弹性的态度,临机应变地处理,具有积极而不屈不挠的精神,对于有兴趣的事情很少有死心断念的时候。
个性坦直率真、不拐弯抹角,富有人情味、喜欢帮助别人,一辈子的人际关系都会很好,钱财观念较慷慨大方,有很多赚钱投资和与异性邂逅的机会,常能获得意外的收获。

【特性缺点】

因为性格坦率对钱财不执着,虽然好是好,但却会有浪费的习性。由于喜欢社交,所以常常会在各种社交场合、活动中出现,而且也会同时着手进行几件事情,因此无法专一集中精神,生活型态也极不稳定。
另外,因为擅长外交辞令和应酬,常轻易承诺揽下根本做不到的事,而在事后遭人批评责备。这种星宿类型也会容易有异性桃花,常为男女感情困扰而消瘦憔悴,有时甚至会掀起家庭风波

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,做事积极有行动力,但也常希望能不劳而获,不会节俭一分一毫地存钱,比较注重如何有效地赚钱、开拓财源收入,较善于运用金钱,买卖也很会讨价还价,对富有变化投机的生意会很感兴趣,甚于一般安全保守的生意买卖。
这种星宿类型的人追求物质欲望重于精神层面,喜欢追求新鲜的刺激,但同时也很懂得人情世故,也喜好帮助别人,所以一般日子会过得很热闹快活。
由于认为人生是享乐的过程,所以奉行「当读书、工作时就好好地读书、工作,玩乐、热闹时就好好地玩乐!」的原则。对于大的目标或属于动态的事物,会比小的琐碎事情或属于静态的事物来的较感兴趣。
这种星宿旺的人适合从事业务营销的工作,如专柜、保险、公关、中介业、从事贵重金属珠宝买卖、或是广告、娱乐、旅游等服务业,以及流动性、活动性高的工作职业。

【正官】特性代表:重视道德形象的法官、行政主管、爸爸、先生

表学业、官运和事业,特别表示为女命的「先生、婚姻」。象征守旧正直、负责任、拘谨、沈静稳重,具有管理性领导的特质,但固执不易沟通。最怕「伤官」来克害。

【特性优点】

沈稳、镇静、谦虚而正直、重信用、光明正大、富有责任感、凡事不马虎、一丝不苟、言行一致。很重视名誉、爱面子,自尊心也很强,即使遭遇困难也不会说泄气话,或是放弃原则,而且严以律己, 有理智守本分,偏重过着充实而合理的精神生活。
生活可以说是很有规律,在行为处事上合法、合理而有计划,不管做什么事都能得到适当的成果。
此类型星宿的人行为端正、品格高尚,不喜欢粗鄙或卑躬屈膝的态度,也不善于逢迎拍马,但却能获得大多数人的尊敬、信赖,自然而然就会处于肩负重责大任的主管地位。

【特性缺点】

很少积极地展开行动,行事态度有其保守的一面,有时会因工作或生活的负担加重,无法消除内心的紧张。由于太过重视地位和道德,常有选择安全而可靠的一面来依靠的倾向,因而会丧失某种理想性。有时也会被人批评为傲慢、自尊心太强等态度,还有因为太过于遵守规则,所以也会遭到指责为不知变通或过于顽固、固执。
由于有强烈的责任感,因而会很害怕失败,变得非常优柔寡断,而错失不少好机会,又因为不喜欢浪费、节俭过度,也会给人一种生性吝啬的负面印象。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,擅长掌握工作事情的重点,能有效率且迅速选择安全可靠的方法来处理,讨厌浪费、重视效率,一旦下定决心,就会迅速地付诸执行。
容易对政治表示关注,具有优秀行政管理能力,在太平之世善于经营、组织,算是比较保守型的主管人物。
这种类型的人凡事都会经过仔细考虑才行动,决不会鲁莽冲动,说话方式和态度也比较明确,富有理智、深谋远虑,具有协调、管理和统率能力。
所以适合从事行政管理、公务员、银行员、政治家、学者、事业家、司法官、律师等严肃的工作,或类似公司、团体的高级职员,这种注重组织营运管理的职业。

【偏官】(又称为七杀)特性代表:游走法律道德边缘的刑警、业务主管、男朋友

表学业、官运和事业,特别表示为女命的「男友、感情」。象征好动积极、有斗志、正义感、游走道德、品格边缘,具有开创性领导的特质,但冲动缺乏理智。

【特性优点】

不服输、性子急、一刻也待不住、不是在工作就是在思考,富有进取的精神,觉得有价值的事会立即吸收,同时积极地展开行动。
这种星宿类型的人,具有锄强扶弱的侠义心,明知危险也会刚毅果断地去面对,也有因率性、讲义气轻易揽下根本办不到的事情的倾向,而导致事后经常弄得自己灰头土脸。
与人交往决不会亏欠人情,常会帮助别人,性格直爽爱面子,话一旦说出口,就算赴汤蹈火的事也会去做。不喜好妆扮也较不重礼节、规矩,尽管比较不在意修饰,但会自然散发出一股威严之气。
具有旺盛的执行能力和改革的精神,会采取与一般人不同的方法来开拓新局面,很容易对平凡的手法或现有的事物感觉不满,并拥有突破逆境的积极力量。

【特性缺点】

有时会因为采取急遽的行动,很难被人了解接受,也不易得到能长久交往的朋友,另外有时也会因一时的冲动而破坏友情,或与好朋友反目成仇。
由于竞争意识强烈、不服输,很容易制造树立敌人,一旦对现状觉得不满,就会希望一下子使情况好转起来并诉诸行动,因此一生当中的起伏变动非常大。
很在乎重视面子,不希望让人知道自己的缺点,所以即使很勉强,也会隐藏困难的状况,因此如果能步入正途奋斗努力,就能获得社会上的地位、名举,自尊心、面子也能得到满足。但是如果走上歧道,可能会因贪污、结派,而做出违法的行为有官司的灾厄,或是因为虚伪诈欺而遭人指责,被公司开除。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,这种类型的人充满勇气和野心不畏惧困难,会积极地朝向大目标迈进,讨厌平凡而没有刺激的生活,甚至会为达到目的而不择手段。
这种人对政治也很感兴趣,具有行政统率能力,在乱世或混乱时代中,能发挥很大的实力,可说是进步而具革新思想的鹰派人物。自我表现欲望强烈,喜欢可以发挥自己能力的工作,具有一致强烈的思想,能敏捷、迅速地处理事物,但是讲究实力重于理论,往往会有以权力压迫人的倾向。
具有果断下决定的能力,也很善于个人表演,所以适合从事与政治或业务有关,或具有开创性、活动性高的工作,业务营销主管、自行创业、保险直销、警察、贸易、土木工程、航空等职业。

【正印】特性代表:温暖慈悲的老妈妈、宗教家

表像是母亲般的慈悲,为力量的根源、因果的来源,象征保守、稳重、忧柔、有爱心、肯付出,重视精神层面,和宗教修持的信仰。

【特性优点】

温柔体贴、宽容、耐力强、充满人情味、态度也沈稳、镇静,对他人的冒犯不会耿耿于怀、生性和善,即使是仇人也会予以原谅不会怀怨在心。
这种星宿类型旺的人,不会做出残忍伤害人的事情,也不喜欢看到残酷的事,在物质欲望上不强,所以自己的一生,也几乎不会遭遇到过于大起大落、悲痛惨忍的情况,而能过着安定、幸福的生活。
非常重视精神上的充实修养,喜好高尚有气质的事物,讨厌和粗野、不礼貌的人交往,对家庭的责任感很强,是个标准贤妻良母的个性类型。也非常相信天道或人世公理的法则,以及宇宙累世间的因果善恶循环,有极高的宗教心。

【特性缺点】

但是过于保守容易产生依赖心,也易于养成怠慢、懦弱的习惯,想法有时会脱离现实,讲好听是「天真烂漫」,讲不好听是「幼稚乡愿」甚至有点胆怯没担当,所以非常不适合从事开创性或具有挑战性的工作。
不管做什么事都只会往善良的好处想,只是结果如果没有按照自己所期待的那样,就会很失望和自责,因此如果是在双亲的庇护下娇生惯养长大的人,出了社会与人相处,会有无法分辨事情的善恶真相或利害关系的缺点,对于事业工作会有不积极的态度,只适合副手的职务,对于名利会有愈来愈不感兴趣的倾向。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,待人亲切温和、做事保守一丝不苟,重视道德与伦理,能平和沈稳地地掌握情况的发展,而做出适当的因应处理。
常喜欢参加具有社会意义的运动,对于宗教的事物很感兴趣,不过也很容易一头栽进某些思想、哲学或宗教的执着中,虽然具有先见之明,但常因考虑太多而失去很多好机会。
这是重视精神层面,对社会动向也表示关心的类型。所以适合担任副手行政工作,偏属于静态管理、研究类型的职务,对于社会公益、宗教修持也很适合,像是学者、研究家、艺术家、宗教家、教师等研究职务的工作。

【偏印】特性代表:重视内在思考的创作家、文学家、哲学思想家、后母

表后母,为艺术创造的泉源,象征不安全感、神经质、保守、内心孤独、自我偏执的观念重,适合艺术、手艺的创作,但须有一个稳定信任的支持力量。注重内在精神的追求、哲学信仰、或创作的兴趣。

【特性优点】

心思细腻感受性很强,不管对什么事都会有敏感的反应,由于观察力敏锐,从人的脸色就可察知细微的变化,所以处理事情不会疏忽大意。
做事态度机敏、警戒心强,而且不容易说出真心话,习惯于压抑感情,喜怒哀乐不形于色,秘密也会保守得很紧。
主观意识很强、个性倔强,但是很有其个人的创意性,不喜欢一般世俗庸俗的事物,拥有其独特的嗜好和生活方式的倾向。此外不管学什么,不会仅止于死记,也会努力琢磨去体会期中的内涵以提升自我的成长。因为具有优异的理解力,所以困难的东西都能够迅速学会,是个培养专业技术能力的好特质。

【特性缺点】

不论做什么事,因为思绪纤细,所以很容易思虑过度,即使已经下定了决心,仍然还是会三心二意、犹豫不决。稍微欠缺耐心、心思也易浮躁不安,心里虽想把事情尽快处理好,但很少能够成功,有「事倍功半」的倾向。
不喜欢平凡,有标新立异的心态倾向,很难接受社会上一般世俗性的想法,经常想要追求特殊的事物,因此给人一种独具风格的印象,有时还会被人叫为「怪人」。
性格多半内向时常喜欢孤独一人,其有多疑猜忌和自闭的一面,也会为琐碎无聊的事自寻烦恼,比较不擅于与人交往,宁可一个人独自在宁静的地方沈思,也不愿在人群当中与众人同乐,常与家人的意见不合,有与他们疏远陷于孤独的倾向。
因为过于倾向于内心精神的思想,很容易陷于「钻牛角尖」的束缚中,而造成精神上的自我伤害和对生命的怀疑,而有灰暗自残、自杀、妄想被迫害的精神疾病产生,有严重忧郁症、躁郁症、自杀的潜在危险。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,能集中注意力从事设计或创作的天分,也富有聪明临机应变的才能。不过也很容易一头栽进宗教、思想、哲学之中,会想追求其特殊的内心中心思想,希望在精神方面达到高人一等的境地。
具有强烈个人主义色彩,不喜欢去迎合社会一般的常识或道德观念,个性有时孤僻古怪,不受社会常规所拘泥。通常如果不是有很大的报酬或是利益,才会努力不懈地去做,否则就会怠惰、逃避起来。
由于是不迎合社会独来独往的类型,所以极适合从事个人工作室类型的工作,计算机程序设计、美工多媒体设计、美术、雕刻、花艺、词曲、文学等创作,或是具有独特技术性的职务,如外科医生等,此外歌舞、演戏、艺术、特殊技术、厨师、神秘学、命理学、宗教等自由业,或有独特变化的职业也相当适合。

【比肩】(又称为建禄)特性代表:单纯朴实的农夫、喜欢单一固定

表同辈的兄弟,象征耐劳任怨、能坚持、重兄弟朋友间的感情,生活欲望单纯,对单调工作能持久,想法不复杂,不过对于自我观念满执着不变。

【特性优点】

这是我行我素贯彻初衷的类型,思想单纯一旦决定的事,不会轻易去改变,自尊心强、不服输,凡事都以自己的想法或价值观为标准来加以判断。非常了解自己,决不会做出不合理的事,和朋友交往也重视实质上的情义,并且和朋友保持适度的距离。
由于对生活欲望不高,不管什么事都能务实果敢地面对,同时也很坚持自己的立场,不断努力永远不会忘记为达成目标所应有的付出。

【特性缺点】

因为想法单纯所以较欠缺协调性,凡事都以自我为中心,由于无法以对方的立场考虑事情,经常会与人起争执。当然对人的好恶也很明显,纵使朋友很多,但真正了解自己的却少之又少,还有对部下、晚辈及亲人会要求很严格,甚至有寡情的倾向,常被指责为没有人情味或狂妄自大,所以这种人很难建立起良好的人际关系。
外表上看起来很开朗无所谓,或是好像很谦虚,心中却是焦躁不安,总之外表和内心的差异很大,有时也会想摆脱现实世界,遗世独立自己一个人生活。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,有独立自主不依赖人的精神,自尊心也很强,对自己的看法和判断力极有自信,不管做什么事都不会和人商量或依赖别人,而想由自己下决定,一旦决定之后就会贯彻初衷,达成目的才会终止。
独立心强想离乡背井,想凭自己的力量去开拓命运,由于有很强的自我主张,在人际关系上可以很明显地看出,合得来或是和合不来的朋友。
适合从事劳力付出或是固定持久不变的工作,不喜欢过于复杂多变的工作,如作业员、技术员、驾驶、科学实验研究、宗教传教等能继承传统。

【劫财】(又称为羊刃)特性代表:最佳才艺表演主角、演说家、商业奇才

表同辈的姊妹,字面意思就是劫杀「妻、财」,象征对于妻子和钱财都是极为不好,一般有机巧灵活的小聪明、反应伶俐、口才好、较贪重财色、容易破财。尤其以男命来论,桃花异性缘重。对女命而言,天生善疑好幻想、没有安全感,又容易因为贪小便宜而破大财。

【特性优点】

很有个人表演的才华,在任何地方都会吸引别人的注意,动作夸张、饶舌雄辩、态度积极幽默,具有吸引人的能力和魅力。
在社交场合中,擅长制造愉快的气氛,擅于察言观色、掌握人心,所以通常都能获得许多人的同感或赞同。此外脑筋动得很快,心中所想的事能够临机应变,迅速地采取行动。
属于能广泛采纳意见,并且有效地加以利用的演说家,有时外向而好动,却忽然又略带忧郁,变得感伤起来。基本上说来,这种星宿野心很大,因为不服输想要得到利益,所以害怕失败,就算过得很辛苦,也不愿让人知道其窘境。

【特性缺点】

外表虽然看起来很乐观,内心却常为矛盾所苦,有时也很神经质,有幻想的倾向。因为不认输利欲心重,有时会嫉妒别人的成功,会因为利欲的诱惑出卖朋友或家人。
野心过大,为了急于求功而会鲁莽冒险,不是无法收拾残局,就是因为判断错误而惨遭失败。这种星宿过旺类型的人,会为达目的而不择手段,有时甚至把房子等财产都会拿来当赌注,而发生惨痛失败的厄运。还有因为欠缺保守理财的经济观念,有时也会为了与兄弟或朋友交际,而牺牲掉事业工作。
对于男女之间的情色欲望也很强烈,喜欢肉体上的情欲接触,或是酒精、毒品、迷幻药等肉体上的欲望享受,尤其是男性,常会以家庭以外的生活为重,对异性多情而大方,不太顾及妻子及家庭的责任。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,对于名利欲望的追求会非常努力,具有很强的行动能力,而且生性好动自尊心极强,对于自己的看法、想法也相当自信,由于具有因应、适应社会变化的能力,因此行为举止都会很大胆、灵活。
不适合朴实、单纯、稳健的工作,适合从事有关投机、业务、投资、演艺的工作,或是艺术、娱乐、美容、服务业、运动、政治等比较较具有竞争性的工作,及能燃起斗志、有极大利益诱惑的职业。

【食神】特性代表:第一福神财库、温和的千金小姐、美食家

表女儿,为最佳的福禄之神。象征性情温和、有福相、最有口欲的享受,对事情中道谆厚不强求、心性略高傲。最怕「偏印」来克害。

【特性优点】

性格温和有风度、不喜与人争、态度沈稳、优雅、性情清雅不俗,乐观,不会自以为是,能透过各种情况,和缓掌握事物的发展。
由于重视生活的情趣,所以兴趣极为广泛,喜欢美食、音乐或美术鉴赏,会多方面寻求精神上的支柱。性情感性丰富,对流行的事务如服饰、精品的感觉也很敏锐,在衣食住等经济方面不会有所欠缺。非常重视精神和物质两方面的调和,不管做什么事都会从长远的眼光,有计划地逐步实行,决不会轻率地展开行动。

【特性缺点】

虽有耐力但体力不继,很容易觉得疲劳,凡事都会有再三考虑的习惯,有时则不免陷于空想或妄想,或在情况没有按照自己所期待想象的那样发展时,就会闷闷不乐成为头痛的病症原因。
想法很清高,不知不觉中就会变得越来越自负,有成为利己主义的倾向,对自己的嗜好、兴趣非常容易着迷、陷溺在其中。
喜欢美食常吃零食,如果消化系统强,就会肥胖。反之就会引起消化不良的症状,而变的瘦弱。
这种星宿过旺的人不喜欢有太大压力而受到拘束,喜好品味奢侈,生性也满软弱,有时喜欢多嘴热闹,但内心却很空虚容易感到孤独。因此为了解闷,会陷于男女情欲之中,或是饮食享乐之中,因而危害到身体健康。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,擅于聆听别人说话,不太会积极地表达自我的主张,也不会很卖力地工作,也不会勉强自己去努力工作,非常重视感性和自己所喜欢的方式,会不断地追求喜悦、快乐,以自己的品味、兴趣、好恶来决定一件事情的价值。
凡事都凭自己的感觉来掌握事物,而视理论、道理为其次,会以自己的方式专心从事一件事,比较不太注意社会的动向。
个性不坚定、常犹豫不决,但富有理解艺术、电影、音乐、戏剧等方面的才能,喜欢过着从容、和平、圆满的生活方式。
因为现实的经济生活大都能得到满足,所以对于名利欲望心不强烈,适合从事稳定略有品味悠闲的工作,如餐饮、艺术、农业、畜牧、服饰、观光、美容、服务业,或自己能「乐在当中」的职业。

【伤官】特性代表:才智第一的工程师、任性的大少爷、改革家和修行者

表儿子,为智慧创造之最佳代表。象征高傲、聪明、不服输、尖牙利嘴、得理不饶人、 EQ值超低,但是学习能力强、反应快。一般而言,字面意思就是「伤害正官」,因此直接克害「先生」和「事业」,不适宜从事过于单调、呆板的文书工作,因为言语犀利容易冲犯长上,所以对于升官非常不利。所以对女命而言,也因为容易与先生、情人起冲突,故在感情、婚姻上会多有变化波折发生。

【特性优点】

理解力强,通常会给人一种头脑敏锐的印象,很有自己的个性,也很喜爱抢风头、能言善辩。极度有自信、自负不服输,认为没有什么事是自己做不到的,想得到的东西,没有一件自己得不到的。
伤官大多是很有才能,容姿端丽的人,往往非常自负,不管做什么事都不想输给别人!纵使表面上看来很恬静,但内心却充满活力和斗志。这种星宿过旺的人是「理想主义者」,因为知识渊博又自负,所以对于社会的期许很高,是个标准的「革命家」,和事业的开创者。

【特性缺点】

虽然博学多识但兴趣过于广泛,以至会有「鼯鼠五技而穷」的大缺点。还有由于太过自信自负,有时会做超过自己能力范围的事而惨遭失败。
这种星宿类型的人极易任性恣意妄行,很难适应社会的道德惯例和习惯,所以有时会被人认为其性格任性、叛逆、傲慢和古怪。
会为了达成心中的理想而不择手段,只考虑到自己的立场,而常忽略了他人的感受和损失,或是相反极端地太爱管闲事,愤世嫉俗看不惯不平的事,虽然原本是出自内心的好意,却往往会把事情弄僵,眼睁睁看着即将完成的事毁在自己手里。

【适应性、适当的职业】

命格是此星宿、或命局中此星宿透干过旺的人,有敏锐的表现能力,多才多艺的一面,凡事都会大胆着手的类型。不过由于自我主观性很强而好恶分明,不管任何事都不会迎合别人的意思或向人妥协,容易提出批判性的说词或对人反感。常会为理想和现实的无法平衡而感到苦恼,在很多方面都会不平和不满。
不喜欢平凡的生活方式,讨厌受到他人的束缚,在人际关系上也显得很极端,所以非常不适合呆板、官僚、守旧不变化的工作,如行政管理、助理、会计、公务员等,应多选择能自由发挥自己才能、才华的职业为重。
因为才智过人、灵感旺盛,所以对于技术专业性高的工作很能胜任,适合从事创业家、企画人员、工程师、设计师、医生、制作人、评论家、演员、歌舞人员、采访记者、电视节目主持人等发挥辩才和个性的职业。
也非常适合于从事社会运动的改革者,或是超脱于世俗道德的宗教修持者。

【十星宿特性吉凶分析简表】

十星宿

主要代表
事务范围

 优 点

缺 点

正财

稳定工作、财富、男命姻缘

最优秀的助理和维护者, 为人正派、诚实、态度稳重,能刻苦耐劳。

重视金钱物质做事缺乏动力, 生活中缺乏刺激、变化,过于平凡欠缺人生乐趣。

偏财

投资财富、人缘、事业、男命女友桃花

人缘佳、口才好、喜欢人群、最佳业务公关人才,喜欢投资物质欲望最强。

生活型态也极不稳定,容易有异性桃花,常轻易承诺揽下根本做不到的事,追求物质欲望重于精神层面。

正官

读书智慧、考运、事业、女命姻缘

沈稳,镇静,谦虚而正直行为端正,品格高尚,富有责任感,凡事不马虎,具有行政管理能力。

不知变通或顽固,因害怕失败,变得优柔寡断,傲慢严肃、生活单板不浪漫。

偏官

读书智慧、考运、事业、女命男友桃花、意外、病厄

富有进取的精神、执行能力强、具有锄强扶弱的侠义心,开发业务能力强。

不好妆扮,也不重礼节、规矩,易冲动、不服输,很容易制造树立敌人,会为目的而不择手段。

正印

慈悲、天生母性、善因果、

温柔体贴,宽容,耐力强,非常重视精神上的充实,喜好高尚有气质的事物,物质欲望上不强。

过于保守容易产生依赖心,胆怯懦弱,不适合从事开创性或挑战性的工作。

偏印

多疑、恶因果、女命恶姻缘、才艺

能集中注意力从事设计或创作的天分,也富有聪明临机应变的才能。具有优异的理解力,所以困难的东西都能够迅速学会,是个培养专业技术能力的好特质。

性格内向,其有多疑猜忌的一面,会为琐碎无聊的事自寻烦恼。 不安全感、神经质、保守、内心孤独、自我偏执的观念重, 有灰暗自残、自杀、妄想被迫害的精神疾病产生,有严重忧郁症、躁郁症、自杀的潜在危险。

比肩

单纯、韧性、破财

耐劳任怨、能坚持、重兄弟朋友间的感情,生活欲望单纯,对单调工作能持久,想法不复杂。

因为想法单纯所以较欠缺协调性,凡事都以自我为中心,由于无法以对方的立场考虑事情,经常会与人起争执。

劫财

重欲望、情色、破财、男命恶姻缘、才华

很有个人表演的才华,在任何地方都会吸引别人的注意,擅于察言观色、掌握人心,所以通常都能获得许多人的同感或赞同。

过于重视追求名利欲望,会嫉妒别人的成功,会因为利欲的诱惑出卖朋友或家人。男女之间的情色欲望也很强烈,喜欢肉体上的情欲接触, 以男命来论,桃花异性缘重。女命而言,天生善疑好幻想、没有安全感。

食神

福神财库、美食、品味兴趣

最佳的福禄之神,性情温和、有福相、最有口欲的享受,对事情中道谆厚不强求。

凡事都会有再三考虑的习惯,有时则不免陷于空想或妄想,对自己的嗜好、兴趣非常容易着迷、陷溺在其中。

伤官

才能第一、破坏改革、女命恶姻缘

智慧创造之最佳代表,学习能力强、反应快, 对于社会的期许很高,是个标准的「革命家」,和事业的开创者。超脱于世俗道德的宗教修持者。

极易任性恣意妄行,很难适应社会的道德惯例和习惯,所以有时会被人认为其性格任性、叛逆、傲慢和古怪。 对女命而言,也因为容易与先生、情人起冲突,故在感情、婚姻上会多有变化波折。

 

治疗身心的中医

我想改掉自从高一开始养成的坏的作息习惯。当时眼睛还是很好使的,大脑不会多想事情,情绪还是比较平稳,行动也是比较积极,做起运动来还是很给力的。后来,就甭说了,现在年轻人都是这样的,饮食不均,作息不调,运动不作。

最近学了一些五行的知识,顺便也学了一些中医的知识。知道现代人很多人都是亚健康状态,吃得好没用,吃补品保健品也没用。即使看起来很多肌肉很强壮的人也不一定健康。还有那些心理有障碍的人,各种不平衡的情绪和想法很影响身体。更不要说,中国现代化进程物欲价值冲击传统信仰,侵袭人们的心灵,众多空虚的心都要抚慰。所以我们要的身心整体的健康。而以前的中医生,也是心理医生,懂五行八字,占梦,看相等知识,也会用儒道佛的信仰开导你,必要时聆听你的诉求,都是懂得身心整体治疗的医生。

《人其实有两条命》一书说,除了我们八大生命生理系统外,还有以五行五脏六腑主导的系统。这两套生命系统的沟通主要是用梦境。梦中五行的一些象征会对应到五脏中,例如梦到森林茂盛,说明肝有问题,肝气盛,有肝火等,如果发生水淹森林的情况,很有可能说明喝酒过度伤到肝了,五脏的生命系统通过梦向神经系统报告,这时要注意了。除了这类与身体五行有关的梦,另外就是现代心理医生法可以解释的梦,像知识经验的巩固、欲望和不满的发泄、童年创伤的表达、内化的重要他人、日常事实的面对。中医不会忽略另一套生命系统给到的提示,所以中医问你最近做了什么样的梦不要奇怪。

多年前,英国的一次调查研究表明出生的月份与人身体体质和常患疾病有高度关联。冬天出生的人,更容易感冒,贫血,不容易得高血压;夏天出生的人,更容易发烧上火,容易高血压;春天和秋天的人则位于两都之间。这个研究高度证明我们老祖宗几千年前的知识,《黄帝内经》里的中医知识。中医很早就将根据人出生月份分为寒命、热命和平命,寒命人易得寒病,热命人易得热病,《伤寒杂病论》论几大类病都有所论述。中医懂五行八字也不稀奇,他们会根据八字中五行多缺的情况,梦中五行五脏的报告以及当场的经脉气血等判断开出结合身心的方子,同时也会进行心理治疗的过程。

中医讲究望闻问切,第一步的望就是说要从患者的身体姿势、面部气色看出一点东西来。看到别人唇红齿白,就知道即使用有病,也只是小病。看到别人印堂发黑,就知道此病非小,而且影响到生活的其他方面,不然人也不会这么愁眉苦脸的。如果看到别人眼带红丝,闲谈间也透露出一点怒气,就知道肾水不足,最近又工作熬夜了……五脏会通过气在五官当中表现出来,最后有一定颜色,这就所谓气色。而肝开窍于目,心开窍于舌,脾开窍于口,肺开窍于鼻,肾开窍于耳。而你这段时期的身体情况,还有运气情况也会通过气色呈现在脸上。所以最近某人容光焕发,气色红润,就知道他不是走运就是恋爱了。另外,看面相手相境界到一定程度的人,也要另外研究中医。气色就是你最近状况的反映。

身心的平和,是健康的基本,很多长期影响健康的疾病,实际上来源于不健康的心理状态,怨、恨、恼、怒、烦,是是五种常见的心病,这些不平的心态都是要不得,但这个时候的中国却很常见。中医说,怨伤脾,有这样心态的人多数是完美主义者,对人对己要求太苛刻,怨太多可以宽容的事情;恨伤心,有这种心态的人往往是“希望对方过得不好,对方却偏偏过得好”而产生的,与人竞争比较的心过度;恼伤肺,这种心态因对方无法满足你的要求而产生,太好虚荣;怒伤肝,这种心态通常出现在自尊心过于强烈的人身上,傲气过重,不容易服人;烦伤肾,这是基于对未来的不确定感而产生的焦虑,为没有发生的事情担忧。这五种心病伤到五脏,对应五行,也有五种方子去治这些心病,这就是我们的五常。

仁义礼智信,这五常不仅是儒家的东西,而是我们中华民族的传统结晶。犯肝怒的人要用仁去治,有仁德,正直,敢做敢当,好生恶杀,心口如一,遇事不盲从,有定见,处事不谄谀,行为端正,能忍辱。常存悲天悯人之心,热心肠去帮人。犯心恨的人要用礼去治,明理,光明磊落,通情达理,守礼守分,谦让恭谨,举止大方,能高瞻远瞩,不贪争功名利禄,不要因为面子问题而放不开。犯脾怨的人要用信去治,信实忠厚,笃诚淳朴,宽宏大量,勤俭朴素,克尽职责,举止稳重,为人谋而忠,与人交而久,有良心,兼收并蓄,厚德载物,学他人所长,坦诚相待,不疑人疑物。犯肺恼的人要用义去治,有义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,知过必改,见义勇为,见得思义。善恶是非真伪分清,为了他人或公益而牺牲自己的利益,心存他人的好处。犯肾烦的人要用智去治,活泼自然,随遇而安,沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变,涵养力强,功成不居,性情柔和,淡泊明志,必宁静致远,与人交流,利万物而不争,知行合一。如此五常可治五心病。

当然,这些方面的治疗也是不够的,因为我们处于这个国家很特殊的时代,用狄更斯的话说,这是最好的时代也是最坏的时代。一方面经济改革的成果已见成效,另一方面各种社会问题正阻碍政治改革的步伐。很多病,广义上的,都没有从根本去解决,我认为需要用信仰去解决心灵深处的问题,空虚、寂寞、变异才会被正确的价值充实。政治教育不可能把每个人都变成辩证唯物主义的信仰者,每个人都是不同,心灵更是独特的,经过辩证唯物主义教育这么多年,我只是当它是哲学观点的一支,如果假设它是最正确的哲学,那么就违背哲学里热爱思考的本义。而中医并没强迫你只能按一种方式活着,毕竟人总要做一些疯狂的失衡的事情,只是因为中医是我国的传统,所以看起来传统也是中医的价值,但传统的与现代的,国外的并没有太大的区别,有些价值会是人们永久的信仰。儒教、佛教、道教、基督教、伊斯兰教等信仰都有相似的地方。例如,儒的仁,佛的布施,基督的爱你的敌人,而穆罕默德教信众主动帮助别人。而且宗教的一些思想也与现代社会制度的思想相通,比如,佛家的人生平等就与民主理念相通,轮回观点与法制刑罚有相似,道家的无为而治与大社会,小政府观点接近。1949年的诺贝尔文学奖获奖者福克纳在获奖的演说中说,“一个作家,充塞他的创作室空间的,应当仅只是人类心灵深处从远古以来就存有的真实情感,这古老而至今遍在的心灵的真理就是:爱、荣誉、同情、尊严、怜悯之心和牺牲精神。如若没有了这些永恒的真实与真理,任何故事都将无非朝露,瞬息即逝。”这些价值一直被讲述,一直被人们信仰。中医治疗五脏六腑讲述阴阳辩证、五行生克转化平衡的道理,总有一些价值会治心理的失常,心灵的虚空。

四时

今天早上起来感觉到心跳快了,身体很热,可以说身体对四时的感应开始有了。昨晚睡前是丹田力呼吸,尽量将全身的气归到中心,并使头部和脚部的血液均衡。11点上床,这个习惯要保持,按照中医的角度子时是一天阴气最重的时辰,这时理当休养生息。只是现代人因生活节奏和气候变化的关系搞到很晚才睡,虽现代医疗条件有所改善,食品质量和作息习惯没法保证,估计我们这一代70、80、90的人平均寿命会与60年代之前的人差不多。如果你是80后看一下你的父母能活到多久,你也差不多能活到多久,除非有运动的改善。另外,计划生育当中的优生优育的目的也做不到了,我们这一代学历是高了,但内需不足,第三产业没发展起来,没有办法消化扩招出来大学生,而且人均寿命也没提上去多少,因为我看到同龄人的体质不是很好。

是不是因为现代人用的电器多了,电磁场和辐射干扰了人体对天地四时的感应呢,结果不能借用四时,春生夏长秋收冬藏,现代可是乱了套子。创世之初,天地有常,黑白分明;工业文明,电器革命,黑夜也变成白天,四时乱,人的心态也乱了。一天有四时五行,

一年有四时五行,一生也有四时五行,身体若能按四时五行来运行,自然是健康百倍。

太岁

我也不知道自己现在的状态是怎样的。远期是很有目标和野心的,但近期却没有什么动力,而且生活习惯也不能保持,没有什么意志。一方面觉得自己流年不利,诸事不顺,另一方面觉得当初做了很多错误的决定,现在做起事来也没那么有信心。

从八字的角度看,日主乙木生在冬天,水木多身强,非常缺火,从21岁开始走火土金的大运。我觉得身强的人先天有一种执着,不断用行为习惯和自己认同的知识来加强自己的价值,而没有注意自己所爱的事物、人和管治到自己的人。后天的性格是否有所调整,全看走怎样的大运。我2009年2月转到火木的大运,跟以前的有很大的不同,那时在学校第一次分手没多久,其实那时候的心态也开始有点变乱,只是在学校这种乱是没有得到其他人事物的反馈,现在出到社会才知道这是必然的转变。以前的的变都是加强自己,现在真的变了,是要减弱自己,将注意力放到其他人事物上。过去三年都面临许多这样的调整,但都比不上今年那么深刻,太岁来的教训真是当头棒喝。

以前只相信命的,因为性格决定命运,现在也相信运了,因为真的倒霉过。性格再好,生不逢时,也是一种悲剧啊。其实到底是性格将定命运,还是出生时间就决定性格,谁也不能用科学的方法去证明谁是因谁是果,但就统计学上来说两者还是有很大的相关性。到底是真的有大运这回事,还是心态做转变,这里也没有因果关系,只有相关关系。

再次看回测评出来的优势,思维、学习、理念这三成了最强大的优势,而专注和成就却变弱了很多,另外当时没有将我一个人际类的优势测出来。

可能是因为没有目标才没动力类优势的作用。只要近几步走好,那么近远期的目标都连通了。

走火木运,对我的八字而言是食伤的运,现在已经不是很想学东西了,只想多点表达,将才华突显出来。

理念不能用在创意生产上,但一直可以用在综合上。

长持坚持跑步,锻炼心脏,发展同情心,不仅是理解力,热心肠助人。

火也是礼,五常当中我最缺的当然是礼。高傲不可取,紫微星还是要先让位于贪狼星。

做计算题时,要先保持平常心,比我好命好运的人太多了,努力地做好进攻和防守。

学会做交易,而不只是提供知识,做生意人能信任人有人缘是件好事,但本质不能忘。

我也不知道这算不算是一篇文章,反正就写成了。