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心理学有很多关于内向和外向的研究，这里我区分两种内向的情况。

外向的人，外表活泼，性格开朗，喜欢社交，人见人爱，这种人在社会上、工作中比较受欢迎，也比较容易取得成就，能力和天赋自然发挥出来，比较好地表达自身的观点。

内向的人，比较沉闷，不容易开心，比较不善言辞，甚至有社交障碍，对人反应迟缓，在社会上、工作可能不是很受欢迎，也因为工作不是很喜欢沟通，会影响到他职业上的发展，甚至有怀才不遇的感觉，比较少表达自身观点和能力。

前者，外向的人也可以说是心理成长比较顺利的一种人，来自一个比较完整的家庭，有阳刚的父亲和温柔的母亲给予充分的能量的支持。

后者，内向的人，心理成长可能没那么顺利，没有来自一个完整的家庭，没有充分的阳性或者阴性的力量的支持。缺少爱，对自己喜爱的事物不敢争取，只是被动地接受。在父母的影响下，这种人不能充分地施展自己。当中，如果成长出现心理疾病或者心理障碍，那么他对社会一定有一份恐惧，而这种恐惧是导致他在社会上遇到各种问题的根源。对于年轻而又内向的人来说，恐惧是他们前进道路上的一个难关，是他们必须经历的课题。

一部分内向的人克服了恐惧的难关，其中原因可能是他真的经历了一些死亡、重大转折、或者很突然的人生事件，令他超越恐惧的这个议题。还有一种方式，就是利用贪婪去克服恐惧，通常是在社会的影响上下做的选择，也就说当恐惧来临时，他们贪求其他更大的目标，迫使自己在追逐目标过程压抑内心根源的恐惧。

前面提到的情况，无论是外向的人还是内向的人，都是经历较少人生事件的人。

有些人经历的人生历程比较多，经历的事件也多，包括成功和失败，后来越来越成熟。很早就面对恐惧、贪婪和死亡的议题，甚至在小时侯 ，外在事物对他们的吸引力也越来越少，他们的注意力也越来越向内。因为外在的事物的价值逐渐瓦解，所谓社会上的名利权也不过如此，在众多成败的经历中越来越不执着，越来越超越。无常的事件在他们的生命早期，发生了太多，很多东西得到了也失去了。然后他们开始寻找一种内在的力量，或信仰。于是，这种人在社会上看越来也是很内敛，但内心是无畏，只是他们有些寻找到内在的价值，有些人还没有。他们可能仍为一些小事而感到敏感，面对大众仍会紧张，但面对人生中的大事件，或是死亡，都没有什么恐惧，也不会担忧，内心有一种笃定。在认识到无常后，他们还需要学着各种各样的东西来完整内在的意义。

后面内向的人，理解外在的事物，但不追寻外在事物；前面内向的人，学习外在事物，执着于外在事物。后者的力量来源是内在价值，前者的力量来源是外在事物。后者在追寻过程中经历的是疑问和明白，前在追寻过程中经历的是贪婪和恐惧。后者只能独白探索，因为他要面对死亡、孤独、自由、人生意义的议题；前者可以凭借大量的社会的和他人的信念去填满自己的人生意义，用不朽的饤幻想和对死亡的压抑来回避死亡的议题，通过逼迫自己进入人群和学习大众的行为来回避孤独，把失败和挫折的理由归于他人、不幸和命运来回避自由。

后者所要找的人生意义不是一种广泛被别人认可的人生意义。因为在传统世界的价值观当中，名利权对他们是无常的；现代主义社会的价值观当中，专业主义、家庭和事业平衡等等也是无常的；后现代主义价值观当中，进入社团、公益组织、追寻爱好，选择喜欢的工作，也可能是无常的。于是，他需要找到像佛家所说的：为了众生的世界。但是不是每个人都有这么高的觉悟，因为这需要不少的修炼。在慢长的过程中，佛陀最终成为了佛陀，他出生在皇室，是个王子，早期看过荣华富贵、金钱美女，经历了繁花似锦的社会，加上累世的修炼，从个人觉悟的境界，到发愿让众生觉悟的境界。佛陀经历早年的事件后，在个人层面已经没有任何目标，也没有任何人生意义，于是走向众生，也就是他所传达的大乘佛教。这个从个人修行状态转到走向终生的状态，有的人需要几年几十年时间，有些人需要更长。这对于后面内向的人也是一个卡。在走向众生的过程当中，内向的人会慢慢发展出他的魅力，而力量之源也更丰富。